秦國的歲末是十月，也有節日，但那只叫做除舊歲和迎新歲，也就是歲末歲首，這時候，并不叫做春節。
是以，除夕仍舊是后世的除夕，立春之時的節日也叫做迎春，只是秦國向來信奉法家，一切以實用為前提。
節日，自然也不例外。
在這個土地普遍貧瘠，糧食作物普遍產量不高的時代，即便是冬季，黔首們也要忙著墾荒，而到了正月下旬，原本墾荒的黔首們，便要開始正式春耕。
從第一鋤挖下，直到一個四口之家，以人力牛力將數十上百畝地盡數耕完。
要花費很長的時間。
是以，沒有那么多的節日讓他們去浪費時間。
并且，秦國的律法，畢竟是以全民備戰為根本目的的。
所以，他的賦稅可比后世的其他朝代都要高。
只是對官吏的懲治足夠嚴格，才導致黔首看起來還活的更好一點。
但這是以犧牲附加消費為前提的。
比如，酒。
節日不禁飲酒，開放得越多，就越容易出亂子。
所以，聰明的秦國法家，就用臘祭將這幾個節日全部匯聚了起來。
從祭祀神靈，祖先，以一年來的收成，對去歲許下的愿望進行還愿，到燃放爆竹慶賀春季的到來，祈求來年的豐收，都在這一天。
這也是一年中最隆重的節日，比歲首的節日還要隆重。
而這樣的盛況之下，受到邀請參加臘祭的張仲，卻裸著雙足，精赤上身，跟在人群中躡手躡腳。
他不得不如此，因為他的下身，穿著的乃是最古老的獸皮裙裝，內里則穿著條閉襠短褲。
不停挪動之間，張仲左顧右盼，只覺得臉上一陣陣的發燙。
趁著別人不注意，他偷偷看了一眼胯下。
那里，涼颼颼的有點透風。
因為，這短褲它不是緊身的。
你稍不注意，會不會甩出什么來都不一定。
這幅裝容，要是在后世，都夠得上有傷風化罪了。
然而，在此時卻是祭祀所用。
敢信？
“張亭長，我們須得快些，臘祭要開始了。”
左右穿也穿了，死就死吧！
張仲以一副上刑場的姿態，慷慨道。
“好。”
其實，他和身邊同樣裝束的眾人，都不是參與祭奠的主要角色，主要角色是縣上那些穿著玄黑禮服的各位長吏，和一些身居要職的佐吏。
以及，那個張仲頗為熟悉的蠻王之子，沙摩虬。
他們，才是這場祭祀真正的祭拜者。
而張仲和身邊同樣裝束的十人敵，都只是為祭祀表演節目的，至于什么節目？
跳舞。
手執干戚，在巫祝的指引下，模仿遠古部落時代，各族之中的勇士，跳“兵舞”。
用以祭祀八神之首，農業始祖，神農氏。
所謂八神，也被稱之為八臘，為首者就是先嗇神農，其次為司嗇后稷，他們同為農業之神，是祭祀最隆重的兩位神明，也是秦國地位最高的神明之一。
所以，秦國掌管農業的官員，也叫做嗇夫。
然后是農，也就是農夫自己的祖先，再然后是郵表啜，他是掌管茅棚、地頭、和井的神靈。
再之后，則是貓虎神，他們司掌除害，也就是捕鼠和獵殺野豬，以保證莊稼不會被這些動物吃掉和破壞。