雖然漢武帝一直在“獨尊儒術”，但實際上做起來，卻是另一套：陽儒陰法，或稱外儒內法、儒皮法骨。
漢武帝時期，真正的大儒并未掌握權力、居于朝堂之上。
只有那些緣飾儒術、內行法術者才真正得勢，所以，劉病已也是這么做的，以文法吏為鷹犬，嚴法治國。
用酷吏打擊地方豪強。
結果太子讀書讀傻了，被儒生忽悠得不輕，柔仁好儒，劉病己判斷兒子將來極大概率敗家。
奈何，他對患難之妻許平君一往情深，加上廢掉太子的后果難以預料，所以明知道太子不靠譜，還是把帝位傳給太子。
而劉奭即位后，果然對國策進行了各種調整，其中一條，就是廢陵邑制度。
陵邑制度，就是強行將天下各地的豪強大戶遷入關中，在帝陵附近的陵邑定居，成為另類的守陵戶。
這制度的目的，就是壓制地方豪強，用舉族搬遷、連根拔起的方式，避免其在當地做大。
果不其然，陵邑制度廢除后，各地豪強有了穩定的發展空間，大魚吃小魚的速度加快。
而劉奭又要施行“仁政”，不再重用“酷吏”，朝廷少了一群專門對付地方豪強的鷹犬。
于是，地主豪強徹底放開手腳擴張實力，土地兼并情況日益嚴重，引發社會危機。
李笠不想看到這種情況發生，要用被利益集團保駕的“祖制”，限制自己后代亂搞，那么，這利益集團目前只能靠勛貴。
但張鋌的提醒，讓他意識到這只是自己一廂情愿：能限制皇權的群體，本身就會被皇帝敵視，更別說這群體還握著兵權。
他不怕勛貴亂來，也沒有勛貴敢不聽話，但等兒孫繼位，就未必了。
而科舉出身的官僚，想要形成一個新的政治勢力，成為官場主流，需要時間，一代人的時間，是不夠的。
更別說時代還有巨大的慣性，雖然寒族痛恨士族通過九品中正制把持政治資源，但這種痛恨，更多的是恨自己不是其中一員。
這種心態，更像是后世許多人討厭**，不是討厭**本身，而是因為自己沒有機會**，才怒火滔天。
等到自己有了機會，那就是“真香”。
士族，依舊是人們眼中真正的貴族，畢竟這觀念持續了數百年，根深蒂固。
士族女，乃至世家女，依舊是無數人希望迎娶的佳偶。
寒族出身的官僚，無不希望自己能和士族乃至世家高門聯姻，提升自家門楣。
無數寒族子弟，都在想著自己和子孫努力，讓自家累世為官，家族成為士族，成為世家。
在人們的觀念中，沒有千年的王朝，卻有千年的世家。
譬如，趙郡李氏，祖上據說可追溯到戰國時期趙國武安君李牧，時間跨度接近千年，所以，誰不希望自己的家族成為士族，成為世家？
李笠記得，看過的小說里，提到唐朝宰相會以未能娶“五姓女”而感到遺憾。
這就是時代的慣性，大到驚人，他定下的制度，若能有代表時代潮流的科舉官僚群體維護，當然最好，奈何未成形。
若靠勛貴，現在看來不妥，那么，還能靠誰呢？
“陛下，微臣有一個辦法，或許能試一試。”張鋌要提建議，李笠抬手：“慢著，宦官和外戚，就不用提了，免談！”