話題有些敏感，不過張鋌還是問：“此事恐怕難以避免，陛下有何辦法？”
“祖制，用祖制來壓。”李笠答道，張鋌笑起來：“祖制不過是工具，好用就用，不好用就換。”
李笠反駁：“朕說的，是有勛貴護駕的祖制，他們是一群人，不是一個人，不是漢元帝隨便玩死的帝師蕭望之。”
張鋌又問：“那萬一勛貴尾大不掉呢？沒有哪個皇帝，喜歡成日里被勛貴念叨，因為勛貴的念叨，在皇帝聽來就是威脅。”
“如果皇帝對勛貴起了戒心，必然會起殺心，勛貴們支持的祖制，在皇帝看來，就是枷鎖，愈發想要清除。”
張鋌隨后提起一個極其敏感的話題：“將來，天下一統，四海升平，飛鳥盡，狡兔死，皇帝對勛貴們的看法，會變成什么樣呢？”
“陛下常說，天下大勢，分久必合，合久必分，那么，自晉以來，天下分裂，意味著皇權衰弱...”
“而天下合一，意味著皇權加強已成必然，那么，不斷加強的皇權，豈能容得下軍中人脈深厚卻又對新君指手畫腳的勛貴？”
“當新君把勛貴整得七零八落，那么，卷土重來的士族們，豈不就能趁機填補空白？”
這個杠抬得好，讓李笠語塞。
張鋌接著說：“陛下善戰，所以不會把武勛們當威脅，因為沒人可以威脅得了陛下。”
“但之后呢？比起從尸山血海里殺出來的陛下，陛下的兒孫，面對這些武勛，心里難道就不會有別的想法？”
“用勛貴來掣肘皇帝，恐怕行不通，那該誰來呢？八座尚書？”
張鋌又說：“如今，陛下定了制度，八座尚書，五年任期，不得連任，除尚書左仆射之外，人選均由皇帝從廷推人選中定。”
“這個制度好，如今祖仆射上任，干得是風風火火，朝士也為五年后的新一輪廷推做準備，人心思定。”
“可將來，一旦士族卷土重來，微臣已經可以想象，他們能把這制度改成什么樣子。”
李笠想了想，說：“八座無寒士，科舉無前途？”
這個總結很傳神，張鋌點點頭，又補充：“或許，還會以各種理由，附加各類條件，譬如，要參加科舉考試，須得舉薦。”
“舉薦者，須為特定品級以上官員，亦或是取消士、庶分榜，以顯公平。”
“公平？”李笠喃喃著，一臉不爽：
士族、庶族的教育資源有天壤之別，這一點要花上一兩代人才能改變，所謂的科舉考試士、庶同榜的公平，其實是不公平。
很明顯，只要他的兒孫被忽悠瘸了，張鋌的‘預言’，有很大概率出現。
張鋌見自己一套連環進攻，打得李笠沉默，便給出建議：“陛下想要定祖制，以特定群體來維護祖制，避免子孫亂來，本意是沒錯的。”
“只不過，微臣以為，用勛貴來承擔這個責任，不合適，不如...”
“不如什么？”李笠問，張鋌回答：“不如，依靠科舉官僚，他們受益于科舉，自然要維護科舉以及新體制。”
李笠搖搖頭：“扯談，科舉官僚要成為官場主流，大概要幾代人時間，朕的孫子，搞不好就已經被人忽悠瘸了！”
“漢元帝當政期間，開啟了前漢衰亡的大門，他之后，漢朝就開始病入膏肓，救都救不回來。”
漢元帝劉奭，為漢宣帝劉詢（本名劉病已）與發妻所生之子，漢宣帝對于太子，曾經有過一個著名的評價：亂我家者，太子也！
這是因為劉奭覺得，父親“所用多文法吏，以刑名繩下”，因而建言:“持刑太深，宜用儒生。”
即重用儒生治國，用德政教化百姓，要“重德輕刑”。
漢宣帝就批評：漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？
自幼流落民間的劉病已，很清楚民間疾苦，明白權力的本質，也知道治國之術。