王守仁微笑：“圣人的內心，是博大精深。可圣人之學，一定是淺顯易懂的，四書五經里的學問，其實并不難。所謂大道至簡，孔圣有弟子七十二人，上至公卿，下至販夫走卒，都參悟了圣人之道，那么，圣人之道，怎么可能繁復呢？圣人之學，本就在于簡啊，若不從簡，生澀難懂，猶如佛經道經一般，那么敢問，圣人宣揚學說，又有什么意義呢？”
“……”
“所以，我已參悟了圣人之道，在座的許多人，都參悟了圣人之道，人人都知道，圣人之道為何。”
文素臣大笑：“那么就請教，何為圣人之道。”
“百姓們安居樂業，便是圣人之道。”
“又是這樣簡單？”
“是的。”王守仁又點頭。
他娓娓動聽的道來，所有人都屏住了呼吸：“圣人所追求的，不過是大治而已，這也是為何，我等敬仰圣人之處。因此，百姓吃用，即是道！吾輩一展平生所學，無非是為了讓百姓們有衣穿，有飯吃而已，吾輩畢生所求的，乃是國泰，是民安，是御胡虜，所謂的仁政和民為本，不正是此理嗎？”
王守仁表現的出奇的平靜：“從前，千千萬萬的賢者，都在追求教化天下，可他們一面教化天下，卻又一面，將這圣人之道，弄的生澀難懂，不但讀書人讀不明白，尋常百姓，更是一頭霧水。卻殊不知，圣人所謂的教化天下，本身就是將道理盡力的弄得簡單一些，越是簡單，方才可以推行下去。學生說了這么多，文先生肯定還是有些不明白，不過這不打緊，學生不妨請諸位移步，去看一樣東西，圣人之道，就蘊藏在其中。”
眾人奇怪起來。
圣人之道蘊藏在一個東西來？
于是紛紛隨王守仁出了茶肆。
步行了五百多步，眼前，一個巨大的水車，便出現在所有人眼簾。
王守仁朝那水車一指：“諸位，可看到了那水車嗎？這即是圣人之道啊。”
所有人都低聲議論紛紛起來。
這……就是圣人之道？
文素臣臉一紅，呵斥道：“王守仁，你竟這樣羞辱于我？”
“不。”王守仁搖搖頭道：“學生并非羞辱先生，而是……這水車之中，確實蘊含了圣人的大道。”
………………
這一章啰嗦了，其實想裁剪，可想了想，還是得啰嗦。有讀者在罵，大談什么唯心主義，因此，老虎必須得把王守仁的心學，各個學派的觀點闡述出來，各個學派里，對王守仁的認知是不同的，有經世致用的泰山學派，也有心即是理，一切萬物隨心而動的偏哲學理論。
怎么說呢，任何一個學說，都有各自的理解，老虎所理解的，偏向于泰州學派，所以大道至簡，其實對應的是泰州學派的滿街都是圣人；同理之心，對應的是泰州學派的平等思想，更偏向于經世致用之學。
當然，許多所謂將王學，奉為哲學，認為心即是理的人，其實對泰州學派是十分厭惡的，認為這根本不是正宗。
好吧，一切隨你，老虎對心學的認知，就是泰州學派的觀點，這學派在心學各大學派里，是最沒逼格的，暴露出來的問題也不少，甚至許多觀點，和王守仁相異，可我認為，若是王守仁在世，那個自小懷有大抱負，上馬彎弓，下馬安民的王陽明，反而更偏向于這種主張。