哪怕婆羅門說的很好，他們從來不插手人間權力，只保有文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權這些渺小的權力，諸如其他的軍事和行政等方面全面放開給剎帝利。
仿若完全無害一般，實際上婆羅門的教權大的讓韋蘇提婆一世都很難忍受，成片成片肥沃的土地被低種姓捐獻給婆羅門，通常一個村莊一個村莊的低種姓將所有的土地捐給婆羅門！
若非韋蘇提婆一世夠殘暴，也曾背靠北方貴族正面死磕過婆羅門，讓婆羅門礙于韋蘇提婆一世背后的北方貴族，還有其他一些人間的權勢不得不收手妥協，說不準，整個恒河都屬于婆羅門了。
懷揣著這樣的想法，貴霜真正出身于剎帝利的高種姓對于漢室并沒有什么畏懼的重要原因，因為他們也不蠢，雖說有些被自身的實力沖昏了頭，但他們的判斷并沒有什么錯誤。
也許在士卒的精銳程度，戰斗意志，將帥的指揮調度等等很多方面都和漢室有極大的差距，但那又如何，漢室能從恒河平原打過來，婆羅門還真就不信了。
只要印度教的種姓制不崩塌，只要婆羅門還是梵天之口，只要低種姓還發自內心的想要回歸梵天，想要成為梵天的一部分，那么對于高種姓來說，他們貴霜就只能擊潰，無法擊敗。
漢室除非強大到能真正碾壓那數百萬，上千萬的低種姓，貴霜南部的婆羅門和天生的剎帝利武士盡皆可謂安之若素，他們不會敗的。
有那數百萬，千多萬，甚至多的連高種姓都不知道他們有多少的低種姓牲口高舉婆羅門，為清洗罪孽而活著，那么他們貴霜南部被擊潰多少次都不會真正失敗。
這就是貴霜南部那些真正所謂的“天生貴族”的想法，雖說極端，但不得不承認，很有道理，基于那恒河平原超乎想象的人口數量之下，是很有道理的，而且是真正非常有道理的。
不過，看現在的情況，貌似這種道理延續不了太久了，貴霜這邊的情況出人預料的復雜，甚至都不是一句簡單地矛盾重重能說明白了，其中太多的利益，王權與神權，貴族與貴族，文化與文化的沖突。
再算上偉力歸于梵天，婆羅門具備梵天之口的特征，仔細思考一下，總覺得貴霜這群倒霉孩子一直是空中樓閣，遲早自己把自己玩死。
話說回來，貴霜整體是不是處于空中樓閣，貴霜營地是不是士氣低沉，對于益州這邊當前的情況而言并不重要，相比于貴霜營地之中凝重的氛圍，張任這邊的大軍那就輕松了很多。
和三連斬嚴重挫敗敵方士氣一樣，對于益州士卒來說，三連斬同樣也是拔升士氣最好的補藥，雖說沒將阿米爾人頭帶回來，但是將貴霜的帥旗帶回已經足夠讓原本士氣高昂的益州士卒氣勢更為恢弘。
如果說原本還因為主動穿越叢林前來文伽以西和貴霜交戰有些煩躁，在看到那桿被折斷的貴霜帥旗，得知張任三連斬的戰績之后，漢軍上下再無其他心思。