有一說一，李優的思路沒有任何的問題，這種做法確實是解決思路的一種方式，在司馬懿沒指洛水而誓之前，中原這個地方就講這一套規則。
“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉”，這一直是中原這地方最高的道德標準之一。
這也是李優雖說也行滅門之舉，但各大世家還能容忍的原因，除了李優每次都宣讀詔書，列明罪責以外，還有很重要的一點在于，李優是不絕嗣的，也就是全家死完了，會給你找個繼承人，繼承香火。
這種招數看起來非常流氓，但在這年頭，這是合理合法的
繼子有繼承權，而庶子和私生子沒有繼承權，在這個年代一直如此。
繼承了香火、宗廟，那么就是這家人，血統很重要，但血統又不是非常重要，哪怕是華夷之辨，血統、地緣、文化三者并行，最后經由時代的發展，歸攏到了的文化之上。
否則按照人類分子學的測定，鐵木真一系測出劉邦的y基因，金國完顏氏測出瑯琊王氏的y基因，遼國這邊就更不用說了，正統姬周一系，真要純粹掰扯血統，這三個可比割據勢力的宋朝更接近正統。
不過實際上在兩漢干碎匈奴之后，談民族概念，其實就是談文化，除非雙方差別太大，一般不會討論到血統上去，至于地緣什么的，更是成為了南北地方互撕的重要支撐，基本已經不再作為民族概念的重要支撐。
故而在三國年間，繼子繼承家族并不是什么太過讓人驚奇的事情。
最起碼，從漢室的道德角度來考慮問題的話，李優這個建議是完全正確且完全符合普世道德的建議，問題在于陳曦多少有些有些忌憚婆羅門。
對于陳曦而言，北貴其實沒什么的，哪怕是全面接受都可以，甚至打服之后下嫁郡主安撫人心，陳曦都可以進行考慮。
終歸沒啥文化的北貴面對漢室這個龐然大物，可以輕易的被吸收同化，根本不會存在任何的反噬。
實際上看看曹昂勢力就知道，北貴被吸收之后，并沒有造成多少的動亂，至于間諜這種無可避免，但是大方向上，投靠的北貴將校和民眾，其實并沒有什么要復國的想法，甚至多少有些主動貼近漢室的意思。
故而打完貴霜之后，北貴上下要投靠，漢室這邊只需要分而化之就能解決問題，以漢室當前的體量，基本不會出現什么隱患。
可婆羅門不同，陳曦從一開始就是打算從根子上摧毀婆羅門了。
這世上如果有一種文明能和漢文明較勁的話，那恐怕也就只有婆羅門了，什么羅馬，波斯比起婆羅門這種玩意兒，在文化侵蝕層面都是不值一提，而婆羅門體系在陳曦看來基本可以認為是一種毒瘤。
別看陳曦表現的很大方，基本沒有針對各大世家的意思，但陳曦在這一方面根本信不過各大世家，他活著的時候，各大世家可能還不會和婆羅門媾和，但他死了之后，各大世家不僅敢，膽量還大大的有
畢竟能一勞永逸的統治這片大地，那為什么不試試呢
別說什么道德，荀爽和司馬儁怎么死的，陳曦心里明如鏡一般。