雖說李優曾告知給關羽說是韋蘇提婆一世就算在那個地方，他們攻打的時候也未必能見到對方，但關羽卻覺得，如果韋蘇提婆一世真的在那里，那他必然會出現。
身為一個皇帝，既然已經選擇了危險的地方，人都已經在那里了，還不如站出來告訴自己的麾下，朕與你們同在，至少在條件完全一致的情況下，后者的士氣遠遠超過前者。
王平畢竟是陪著關羽走過喜馬拉雅南麓的人物，瞬間就明白關羽打算讓他做什么，確實，如果韋蘇提婆一世在德干高原的某個進出口位置，王平率領的精銳，能橫穿德干高原的山區，那么把握住時機作為一柄扎在敵人心房的利刃還是沒問題的。
雖說是外圍山區，可由于恒河流域過于肥美的土質，從古至今，印度對于那邊的開發都不到位，故而從沒有路的德干高原的外圍山區橫穿確實是一個相當不錯的計劃。
哪怕韋蘇提婆一世肯定會防備漢軍這等行動，但對方要做的也肯定是封鎖主要的貫通路線，而不是在所有的山區都進行封鎖，就跟司馬懿防備諸葛亮，也只是在主要的道路上進行防備，而不會在所有的山區進行布防。
一方面是沒有那么多的兵力，另一方面，沒有道路的山真的很難通行，很容易就會因為滑坡和墜崖造成死亡，再一個山區迷路的問題非常致命，一旦迷失方向，就有可能造成生命危機。
故而古代的山路都是古人經年累月，披荊斬棘留下的通道，在沒有足夠把握的情況下，一般也不會嘗試開辟新的山路，這也是為什么鄧艾偷渡陰平關會史上留名的原因，因為那條路真的會要命的。
“我愿一試。”王平認真的說道，“當地土人有與我交往較深之人，由其帶領，說不得可以沿著德干山區沒有人走過的地方，摸到韋蘇提婆一世的駐扎點。”
“其人可否信任”關羽對于王平的能力很是信任，但這等軍國大事，不能不慎重，故而特意詢問了一番。
“其乃伽藍神狂熱信徒，與當年我等一般為土人。”王平想了想說道，而關羽則是眼角微微抖動，最后還是沒有反對。
雖說婆羅門的制度在漢室看起來很爛，但是在印度土人眼中依舊屬于非常高大上的玩意兒，畢竟強大、富碩也是貴霜印在這些人腦海之中的印象，故而貴霜的制度也是這些土人模仿的對象。
故而不少土人自發的融入貴霜，畢竟這個時候婆羅門制度也算是這個世界最為優秀的幾種制度之一，要說爛的話，也只是婆羅門上層的問題，中下層的社會分工制度依舊是非常高端的玩法。
實際上在十五世紀之前能進行精細社會分工運作的制度，都屬于高端制度，婆羅門除了宗教信仰以外，其構造的較為精細的社會分工體系，也是生產力的一種體現，就以三世紀所言的話，要說爛，反倒是婆羅門上層的問題，而不是社會制度本身的問題。
下層的社會不管是穩定性，還是繁榮程度都高出同時代的平均水平，畢竟較精細的社會分工，讓生產效率出現了很大程度的提升。
印度地區的土人自然很羨慕了，于是也就假裝自己皈依梵天，進入了婆羅門體系，成為首陀羅，吠舍，甚至是剎帝利。