程普等人面色深沉的點頭，但凡是有點腦子的將校，都知道在這種情況下，孫策死在這里意味著什么，這可不僅僅是士氣上的打擊。
一旦出現蒙康布擊殺孫策，韋蘇提婆一世被劉皊勸服上表稱臣，言稱為父報仇，而大仇得報，韋蘇提婆一世為漢家駙馬，這漢室繼續錘貴霜的大義就會被扒的七七八八了。
雖說漢室也可以不要大義，但這事其實就是一個以子之矛攻子之盾的玩意兒，孫策殺劉表，理由就是為父報仇，只占了公羊復仇的大義，沒有占劉表代天執道的道義。
可反過來劉皊要是弄死孫策，并且讓韋蘇提婆一世上表稱臣，那真就是占了道義，又占了大復仇的大義，還多了正統。
郡主投貴霜，和郡主懾服貴霜稱臣這是兩個概念，但這兩個概念上貴霜是能耍流氓的。
前者漢室有的是辦法處理，甚至從某種程度上清理叛逆宗室這個理由，可以讓漢室持之以恒的對于貴霜進行打擊，只要貴霜沒滅國，漢室就可以一直打擊下去。
畢竟這是宗室叛國，完全可以當開戰理由用了。
可后者那就非常麻煩了，哪怕漢室不承認，也會造成很大的影響，只要貴霜宣傳的到位，這種宣稱就必然會造成影響。
當然孫策只要沒死，這就是狗咬狗，劉皊上表連臺階都沒有，漢室只要一直拒絕就是了，可孫策要是死了，劉皊宣稱父仇已報，那漢室就需要考慮百姓的因素了。
公羊大復仇理論，太過于深入人心，孫策殺劉表，最后不了了之，除了元鳳之前既往不咎，有很大一點就在于孫策只殺了劉表，只是為父報仇，沒有進行株連。
在復仇論上，孫策的行為是能通過當時道德的鑒定，百姓、世家、乃至整個社會思潮是認同這一理論的。
畢竟為天地君親師復仇，是大復仇的核心，正是這一核心的延伸，才有了“九世猶可以復仇乎？雖百世可也”這一基礎。
正是因為敢于為君親師復仇，所以才有了國仇百世不可忘，也正是因為這一思維，漢室才能做到在死仇匈奴來臨的時候，將其他的事情先行丟在一旁，進而才有了強漢。
哪怕武帝其實很厭煩任俠私自報仇，但當面對匈奴的時候，武帝還是說出了“高皇帝遺朕平城之憂，高后時單于書絕悖逆。昔齊襄公復九世之仇，春秋大之”。
故而要是站在百姓的角度，劉皊弄死了孫策，然后率貴霜稱臣，這事就徹底變成了劉表一系和孫策一系的私事了。
問題在于陳曦和劉備在乎的是所謂的大復仇理論嗎，不是，拋開仁義道德，實際點講，陳曦要的就是貴霜那能一年三熟的沃土。
很早以前陳曦就和各大世家討論過一個問題，那就是所謂的法律問題，世家和世家不適合是用法律，他們之間的沖突只適合于政治力量的角力，你們要么都不講法律，相互靠政治力量角逐，要么都講法律，咱們一條一條的過。
最后的結果，所有人也都知道，世家和世家之間不講法律，而是講某些約定俗成的規則，這才有衛覬一劍殺王謙，隨后和其他家族坐而論道，陳曦根本不管這些人殺來殺去，他在乎的只是一整個漢室。
“甘興霸，你這次往哪里逃！”蒙康布站在艦首狂傲的劍指甘寧，密密麻麻的艦炮對著甘寧的方向齊射了過去。
同樣甘寧也不甘示弱的予以回擊，并且全速不減的朝著蒙康布的艦隊沖了過去。
“明知不可為而為之，成則謂之勇，敗之則愚至極，甘興霸這家伙果然選擇了絕地反撲。”周瑜看著甘寧勇猛向前駕馭戰艦的樣子嘴角浮現了一抹笑容，他之前就知道會是這樣。
普通人在絕地的時候會瞻前顧后，會考慮，而甘寧在絕地的時候不僅不會瞻前顧后，還會拼死去捕捉了一瞬的生機。