等人面獸心，不服教化，屠刀能加一人，焉能加之于天下哉?吾觀爾等不過冬末之
殘冰，自認可比寶玉，然天寒尚可，天暖則銷聲匿跡矣!可嘆秦檜那般華夏兒女，
圖一時之享樂，獻毒策謀害君父，自甘蠻夷，不以為恥，反以為榮，真教化之敗類.
也。如今天下將暖，吾試觀汝等殘冰何處依存!”
言畢，龍吟震天，--聲則飛沙走石，遮天蔽日，二聲天降暴雨，平地生雷，三
聲地動山搖，泥彈自天而墮。三聲畢，緩緩而晴，風淡云輕，蛟龍蹤影全無，然宗
弼之將校多卒于泥彈之威。
-《北宋志異:地神、散仙篇》卷八
烈士神廟
建炎四年，堯山大勝，金人亡去，有百姓逐水相聚，錯落成村，或樵或耕，休
養生息。及五年春，人口漸興，炊煙裊裊而起，花甲蒙蔭而有所終，垂髫相戲而有
所養。青壯巧婦懷夢而勤之，面若有光。
時有稚子三五，臨竹馬以戲青梅，執粘桿或捉紙鳶。忽陰風起，乘紙駕而去，
群童大亂，呼喚逐之，跌撞扶持，含淚疾走而不得，未幾，紙鳶不得見也。群童失
鳶，若失至寶，或滾伏于地，或泣涕而啼，或頓足捶胸，或抱頭不語。須臾，群童
饑餒欲歸，然不得路也。
天色漸暗，有野獸咆哮于林，群童慌而走之，目難視物，襤褸難行。咆聲愈大，-
童失禁而泣，有悉索聲綴于群童身后。及夜深，群童無力，咆聲愈大，悉索聲處有
綠光現，狀若二目，似狼似虎。群童大駭，尖叫號之，呼爹喚娘，尋叢欲藏而不
得。綠目漸近，咆聲現貪婪之音，腥風陣陣而起。.
忽一物破空而來，擊綠目而斃，野獸慘聲連連，一大漢于半空現，聲若巨鐘，
大喝日:“何方犬豸，欲傷我子弟耶?“獸驚而亡走，腥風平，咆聲止。大漢呼朋
喚友，抱群童而去。童若身處父兄之懷，心中大定，饑困交加，甜睡而去。夢中有
官兵數人望童而笑，或撫童頂樂之，或執瓜果雞脯相戲，官兵、群童皆開懷焉，事
畢，--漢指歸鄉道路于童，官兵散去也。
次日，群童漸醒，起而視之，身處一廟中也。童擇路歸村，村民大喜。及歸
家，父斥罵而母憐愛，童以前事種種相對。父母大驚，串聯村民訪廟。時有高僧，
俗名李修緣，游歷至此，伴村民而至廟中，四方拜曰:“此廟者，于堯山大戰后，
官家所立也，所祀乃華夏英靈也。無此眾英靈，便無當下之安寧也。吾嘗聞，群墓
之處多陰風鬼火，然此廟雖墓萬人，無陰風也，浩然之氣也!天子者，受天命而代.
法則之神也。英靈受天子所封，必富澤萬民耳，汝等須好生供奉
村民視之，果然暖風宜人，如撫肌骨，嘆服而拜。孩童擾而英靈不慍，祭祀瓜
果食之他人而開懷，真父兄子弟也。此廟遂香火漸旺，四季祭祀貢品不絕，童子戲
于外，村民拜于內。非求功名利祿，止照看子弟父兄而已。
--《北宋志異:正神、星宿篇》卷一
算命