世祖躬而問之，老者曰:“夫天命者，刀斧不能加其身，鬼神不能奪其魂。何
也?蓋因其人，身負華夏千年之傳承也。鬼神皆傳承所化，豈能傷之哉?傳承何
也?傳承即萬民也!
先輩篳路藍縷，以啟山林，方有尺寸之地。后輩或傳千年文華以開民智，是故天命
之人自有大智者輔之。或逢蠻族，天下鼎沸，自有好漢別親離子，慨然以赴，臨刀
山而無懼，渡火海亦從容。是故天命之人自有猛士保之。.
啟民智者萬千，人可懷念--二，難懷萬千矣。夫勇者萬千，史書可志一二，難
志萬千哉!汝自承天命，當知繼華夏萬民之志也!刀斧加萬民之痛，當若加汝身之
痛;饑餒臨萬民之腹，當若臨汝身之腹也!非承天命方可得天下，實乃代萬民者方
可得天命耳!汝自去代萬民抗刀兵之災，承百姓避饑餒之禍，則天命自在身也。”
世祖大悟，三拜而出，遂立志紹興，不負萬民，承華夏之傳承
--《北宋志異:三清、四御篇》卷一
討口彩
建炎二年，世祖幸南陽，政通人和，萬物復蘇。宗弼畏世祖潛龍之資，點北
地之兵欲破之，然軍議無良策。彼秦會之為完顏昌幕僚，宗弼惜檜之才，出則寶馬
香車之奢以侍奉，入則鮮肥滋味之享以供養。每有大事，必躬而詢之。
檜貪富貴，遂遺三計于昌、宗弼，成其侵南策也。臨行囑宗弼曰:“主自英
武，然南人文華千年，底蘊深厚，必有所持也。主當廣開言路，習當地風俗，切莫
橫遭異禍。”宗弼應之，不以為然也。
夙日，宗弼寇掠南陽，燒殺擄掠，屠戮百姓，左右勸之:“會之言于我等，
南陽此地天子駕臨，必有靈氣，切莫戕害生靈，免遭橫禍。”宗弼藐而不悅:“南
人迂腐怯懦，無稽之甚，文華之言，陳年舊事矣!太祖騎射起家，吟詩誦書焉得主
北地耶?吾為狼也，生而王之，南人兔也，生而奴之，何以習為?”左右喏喏不敢
言。
南陽有茂林雄山，曰伏牛山，乃嫦娥神牛所隆也，四季如春，仙氣氤氳。山
中有虺，五百年化為蛟，后修煉千年，不得正果。恰逢世祖臨南陽，得此大機緣而
得悟，月余便走蛟而起，意欲化龍。然走蛟化龍需借人之力，臨空中而望眾人，眾
人指日:“此龍也”，則化龍成。夫人者，萬物之靈也，出言皆含因果，敬人如敬
己，惡語必反噬，遂民間傳走蛟--說亦為討“口彩”。
時逢宗弼于平地軍議，南陽久攻不克，心緒煩惱日甚。忽金光閃動，祥云密
布，雄馬膝跪嘶鳴，壯騾伏地嗚咽，鷹隼啼走，一巨蚺現，盤桓于空。宗弼大驚，
抽刀怒指，喝日:
“何方妖物，何故擾我軍心?
蛟龍大怒，日:“吾龍也!世人皆知走蛟之口彩，汝何故不知，敢以妖物辱
我?汝蠻夷之輩，不學無術，既入華夏，何以不識華夏文字，承華夏傳統?圣人有
教無類，從不以血脈而輕爾等，大道三千皆可習之，汝受教則為華夏子弟也!然爾