宋朝的官制表面上復雜無比，每個官員都有一大堆官銜，其實并不復雜，仁宗時期官名主要分為四大類。
分別是“散官”“館職”“本官”和“差遣”。
所謂【散官】，相當于后世軍隊中的軍銜，這會是“xx郎”和“xx大夫”。散官是寄祿官，用以決定官員品級，穿什么顏色的官服，發多少俸祿；
散官沒有實權，一般給官宦子弟的蒽蔭官都是散官，宋朝冗官弊病就冗在散官上，大量的散官無所事事，卻在編制內，享受和實權官一樣的高額俸祿，日子無比滋潤。
所以后來神宗“元豐改制”就廢除了散官制度，以至于元朝修《宋史》時記錄宋神宗之前的名臣傳記里都不錄散官銜。
【館職】又叫館閣官，這類官相當于后世榮譽教授，榮譽博士什么的，比如包拯的“龍圖閣直學士”就是館職官。龍圖閣在管閣中還是次一等的，最高級的是昭文館和文淵閣，成為執宰一般都會掛著這兩館大學士的頭銜；
職官當然也沒權力。
【本官】也叫“職官”，這就容易理解了，就是朝廷正式授予官員的官職，比如六部尚書、侍郎、大理寺卿這些；
但還沒有實權。
真正有實權的是【差遣】，假如你本官是戶部侍郎，但差遣是“知大理寺少卿事”，那你就得去大理寺上班，去戶部沒人搭理你。
差遣不看品級資歷，一些**品的小官，若是有能力，也會被朝廷差遣至州府執掌一方；同理，那些一二品的頂級執宰，若是宰相干的不好，也會頂著一二品的高階寄祿官位和榮譽頭銜，被朝廷踢出中央，到地方上任知州。
“相公”一詞本就是稱呼宰相的，但宋朝執宰級高官被貶地方是常態，這些“相公”們被貶到了地方上只是換了“差遣”，散官、職官和本官幾乎不變，所以人們還是會稱呼其相公，后來這個稱謂就逐漸在民間流傳開來，成為女子對夫君的美稱。
差遣都有前綴，比如經略、提舉、判、權知、知……高官到“州格”低于自己散官位的州任職，叫“判xx州事”；平級叫“知xx州事”；低級官員到高出自己品級的州任職叫“權知xx州事”。
杜守義現在的官是：朝散大夫（散官，從五品）；太常寺少卿（本官，從五品），權知眉州事（眉州州格正五品，所以是權知），他目前沒有館職頭銜。
所以，杜守義還穿著綠色官袍，差半步穿緋色袍。
“和我同年中進士的那批人，韓琦三十多歲就當上了樞密副使，文彥博文相公眼下已經是第二次入主東府當首相了……”
說到這里，杜守義面露哀色，連杜若都心疼他，這老哥是仁宗天圣五年的進士，這一屆在文化影響上雖然不及接下來的嘉佑二年龍虎榜，可也是千年科舉極為有名的一榜。
這榜號稱“執宰榜”，出過文彥博韓琦王拱辰等七八位宰相，還有一位包拯。
“老爹你也不要太傷心，韓琦韓相公目前不也是知州嘛，和你一樣。”杜若安慰道。
“能一樣嗎，人家那是以正三品樞密直學士判相州，一朝入京直接就是執宰……”杜守義身形搖了搖，又被打擊了下。
見他更難受，杜若便不再安慰，問：“爹，咱們別急著嫉妒別人，回歸正題吧。”
“哦對正題。”杜守義眼睛亮了亮，道：“為父我當年也是跟著范公在西北打過黨項人的，雖然有污點，但功績和資歷還是有的。”