那就繼續蓋房子。
先蓋起兩棟草宅，以便容六人安身，蓋完了，便蓋磨坊，事實將一車車木炭拉到黑潭村磨也不方便。劉昌郝居然請六個光棍來做客戶，村子里又開始議論，其實對于六個光棍漢的到來，十家客戶態度也是不置與否，不是很贊成，為此劉昌郝還做了許多說服工作。
聽了五嬸的小報告，劉昌郝心想，也別議論俺家了，過段時間，梁永正與劉四根一旦聯親成功，看看你們表情吧，那時才叫烏云籠頂，地獄降臨。
但是禍福相倚，有壞消息，便有好消息。
朱三騎著驢子來到劉梁村，說：“劉有寧，劉有寧。”
“三郎，為何呼吾字？”劉昌郝古怪地問，在古代平輩或歲數相差不大的情況下，呼字是雅呼，也是一種尊呼。
“好事，好事。”
“慢慢說。”
朱三說了原委。
蘇姓青年不知道劉昌郝家情況，劉昌郝也不知道蘇姓青年家情況，并且他也不想知道，更不想來往。但蘇姓青年家從事一種職業，這種職業很容易擴散消息。
劉昌郝與蘇姓青年的對話迅速擴散出去，但在這時代，信息傳播方式很落后，往往是三人成虎，傳著傳著，往往便變了模樣。那天劉昌郝含糊地說了一些自家的身世，朱三聽了憤憤不平。朱三生氣有什么用，能將尉氏幾個青天大老爺們怎么樣？蘇姓青年聽了也嘆息，他家來頭就不簡單了，但也不可能為了劉昌郝出面的。
他模糊地說了劉昌郝的身世，然而傳著傳著，什么樣的說法都有，說法一多，聽者反而難辨真假，更不大相信與注意。但有一門好處，那天劉昌郝說了兩段很重要的話。
“春秋戰國詩書經，秦漢賦樂府，唐詩，如我朝，先是四六駢體，后重振古文，或如令，亦稱詩余，詞，何必拘于文體、格律、壓韻，文字才是核心。”
“意境亦是核心。”
兩段話放在九百年后一點毛病也沒有，不提，散文，就如現代詩，即便勉強壓了韻，有人注意了律？何必拘束于表面的韻律，內容才是王道。
劉昌郝只是隨便地一說，潛意識里也認為本身沒毛病，但他沒有想過，一旦這兩句在宋朝傳出去，會引起多大的爭議，如范歐等人發起的古文改革吧。
那只是散文的改革，劉昌郝兩句話的范圍已經擴大到整個詩賦歌詞上。
好在蘇姓青年沒有太大意，傳著傳著，許多真相也傳變了，更沒有人注意了。得到公認的說法便是鞭炮的制作者與三字經的作者乃是同一人，此人歲數不大，才情驚人，品性比較高潔，有隱士風范，不喜與世俗交流，之所以制作鞭炮，乃是迫于生計所逼。這個說法得到確認后，好事便來了。