因為剛才“方大人”和雄神醫的對話，被一種類似擴音喇叭的效果，公放給了外面的所有人。
那聲音，是從寺院的院墻內傳來的，原理不明。
盡管劉二和其他“和尚”在聽見頭兩句話的驚訝過后，立刻就試圖進寺阻止事態的發展，但他們怎么都打不開寺門，大聲喊叫也得不到門內的同伴回應。
而等他們想到翻墻進寺時，周圍的百姓已經把他們給圍上了
看到這兒或許有人要問了，這幫老百姓就不會對這“隔空公放的對話聲”有什么疑惑嗎畢竟那個年代擴音喇叭啥的可都還沒發明呢，他們就不奇怪自己為什么會聽得到這段對話嗎
那當然，也是會疑惑的。
但這不重要。
其一，以當時大部分人的認知和受教育情況來說，面對一些他們不理解的事物時，你甚至不用主動去解釋什么，他們就會自己腦補出一些與迷信傳說相關的結論來，因為那幾乎是一套能解釋一切的萬能體系。
其二，剛才那段對話的內容之勁爆，已經足夠讓百姓們忽略“我為什么聽得到這話”，而將注意力都放到“姓方的和姓雄的居然干了這些事”這點上來了。
說實話，今天這一出好戲，就算是栽贓嫁禍，那對話內容完全偽造方大人和雄神醫都很可能洗不干凈。
因為在外頭聽到的老百姓可不知道這里頭有什么花樣，他們只知道方大人的聲音，咱認得，雄神醫的聲音，咱也認得我都親耳聽到他們這么說了，還能有假
那么這事兒里有沒有假呢
當然有，想必列位看官也都看出來了今兒這“方泮”，就是假的，是那不動子道長假扮的。
真正的方泮，此時正處于昏迷狀態，被困在院兒里那頂轎子的座位底下呢。
以不動子的道行，施個障眼法，冒充一下方大人，自是不在話下，且他的手段，也不是那區區雄奉山能識得穿的。
而除了不動子之外，其余三人也各有準備。
那黃東來和林元誠皆是喬裝改扮了一番，裝成了“縣太爺”臨時喊來的轎夫。
為什么要他倆抬轎呢
一是方便他們跟著一同混進來，二也是由于這轎子里除了不動子之外，還藏著個泰瑞爾，且座椅下還有個方泮，你要換倆真轎夫來這一路上山，未必抬得動。
他們四個扮的扮、藏的藏，準備妥當后，便由不動子化身的假方泮叫來了衙役，一行人風風火火地就從縣衙那兒殺了過來。
適才進了院兒后，寺門一關，他們四人就行動起來。
先是林元誠突然襲擊，只用了幾秒就讓轎子附近那七八名隨行的衙役都躺下了。
接著，便見那轎中竄出了兩條黑影
一個，是不動子化身的假方泮；另一個，是手持一把半透明錘子的泰瑞爾。
寺里留守的“和尚”本就不多，看到林元誠這“轎夫”的操作就已經懵逼了，緊跟著又看到方大人和一個黑大漢沖過來，那更是不由得驚呆在原地很多人連聲悶哼都未發出，就被這兩人放倒。
而在同伴們“清場”的時候，黃東來則已在布置“廣播”的事兒了。
想來各位也記得，早在“龍頭杯”的時候黃東來就已經做出了類似“麥克風”的道具，所以東西都是現成的，這次他只要保證廣播的聲音只往外傳，別返音到當事人的屋里即可。
就這樣，僅片刻，四人便已布置完畢。
接下來，不動子就揣著個隱藏的“麥克風”進入了那雄神醫的屋中，并根據他昨晚從方泮那里榨出的情報，來了番套話加“自曝”。
于是，就有了寺外的這一幕