第二天會盟相商繼續。
經過一天的商議，又達成了一些實質性的進展。
昨天諸國向秦家下訂單造船，今天則是達成了初步的十國關稅協定，約定統一關稅，給予諸國優惠國待遇，同時又在十國劃出了不少港口，做為免稅的自由港，十國的商船、貨物在這些港口，不征關稅。
具體條件就是秦家在倭國、林邑等自由港的例子，基本上直接拿過來了。
有的直接把整個港劃為自由港，有的則是把一個港口的部份區域劃為自貿區，如呂宋的舊金山和室利佛逝的巨港等港，都是在港區劃出一塊自貿區。
秦瑯趁著良好的氣氛，提出在這些自由港區統一度量衡，推行一套共同的體系，他建議采用大唐現行的歷法、度量衡等，甚至表示，秦家愿意在這些港區，建立錢莊銀行票號，發行貨幣。
大唐的金銀錢幣，這些年在南洋也是很受歡迎的，雖然朝廷禁止貨幣出海，但各家也都有對策，比如在林邑等地建立私鑄廠，把從海外弄到的原料加工鑄造成貨幣，然后在海外通行。
因為鑄幣這玩意本身是有利可圖的，大家當然愿意這么干，而大唐的這些錢幣比較精美，而且本身也確實價值挺高，所以商人們都樂于接受流通。
秦瑯還提出希望各國允許在自由港區，讓呂宋在那邊建立儒學校，取名就叫孔子學院，以傳授漢文化和儒教。
在東南亞地區，許多國家其實都是信奉濕婆教或是大乘佛教的，當然如林邑一樣，這些年也流行儒教和道教，倭國則也經大唐傳入了大乘佛教等。
呂宋那邊，倒是在秦瑯的堅持下，是一直推行著與中原朝廷一樣的宗教管理制度的，對各種宗教和教派都是嚴格審核管理的，有專門的衙門管理，要想傳教，先要取得資格。
然后獲審核后才能在指定地點購買地皮建立寺院，招收教眾，也需要考核通過后才能獲得度牒，這度牒還很貴，且剃度人數嚴格限定，甚至傳播講經等也都諸多限制。
非常嚴格。
呂宋一個州只允許一個宗教有一個寺院，而且嚴格規定了不能免稅賦等。
前些年，波斯薩珊因為被大食攻滅，許多波斯人逃入西域，或是通過海上絲路來到中原，不少人進入呂宋，因為秦瑯有位妾侍是波斯貴族女子，同時有許多波斯商人也早在呂宋經商。
大量波斯人來到呂宋后，就曾想要建立起自己信仰的拜火教寺，甚至是一些人想建都督教或猶太教寺等。
但秦瑯對此依然還是那個態度，條條框框的律條極多，必須符合才行，哪怕有些人在波斯時本就是教會的僧眾，但到了這里，不管以前有名沒名，都得重新先登記考核，通過后才能授給度牒，且有名額限制。
另外還得交納一筆很高額的度牒費，建寺又得高價買地皮。
沒錢，免談。
就算是波斯人信教，都還得額外向呂宋交一筆什一稅，如果不信各種教，可免征這額外的十一稅。
在呂宋這般強硬的政策下，雖然一度也有些波斯人不滿意，甚至是離開，但最終絕大多數前來的波斯人，最終還是接受了這里的制度，過上了新的生活。
甚至許多人最終改信了儒家。