“而有些能力的官宦貴族子弟，則故意犯些小罪比如私宰耕牛入獄以避役，比如說開國大將劉弘基當年本是隋朝的勛衛，卻故意私宰耕牛入獄，就是為了逃避東征。”
自己把自己的手腳砍掉一只，還要說是福手福足，因為沒了手腳后就可以不用去遼東打仗或是去運糧了。
“可隋末大亂真正起來后，福手福足也沒用了，遍地饑荒，流民四起，百姓餓的沒辦法，吃盡了存糧，牲畜、種子，變賣一切家產，最后賣兒賣女，兒女也賣光后，只能如蝗蟲般的游蕩野外，草根、樹皮都吃光后，甚至吃土，只為了能夠緩解一下饑餓感，根本顧不上吃了土后不能消化最后也難逃腹脹而死的悲慘下場。”
“有句話叫寧為太平犬，不為亂世人，現在你們這輩人很難體會到這句話的意思，但是在我們那輩人，當年可是都親身體會到的。關外有突厥等異族屢屢入侵劫掠，而州縣盜匪遍地，流民四起，你知道最慘的是什么嗎？”
“不是你失去一切財產，甚至也不是賣兒賣女，自斷手足，這世間最悲慘的是易子而食。”
“餓到眼發光的時候，所有的秩序、綱常都沒有了，心里只剩下了一樣事情，找吃的，把一切能吃的都吃下去，只為活命。”
“饑民們如蝗蟲過境，把能吃的能搶的搶光，但在那樣的亂世里，太多的饑民，根本沒有哪里可以讓他們吃飽。”
秦瑯嘆聲氣。
“餓急了的人，會把餓死的同伴吃掉，不會浪費半點能吃的東西，哪怕這些餓死者已經只剩下皮包骨。”
“在最慘的時候，大家只能易子而食。你敢想象一下，那種境況，那種絕望嗎？”
易子而食，已經是饑餓的人最后的一點人性的掙扎了。
他們保留了最后一點點人性，跟別人交易孩子吃，而不是直接吃自己的孩子。
什么叫寧為太平犬，不為亂世人？
這就是，在亂世里，人根本不如狗。
為了活命，饑民可以做任何事，再沒有法律，也沒有道德，而在沒有了法律和道德的時代，其實最慘的還是底層的老百姓們。
那是一個互相屠殺的時代，饑餓的流民一路搶劫，失去控制的他們，也不僅僅再是搶劫食物，人性所有的惡，在失去最后一點束縛后，就變的無比的邪惡。
而有點實力的地主豪強們，也會拿出所有的家財來，招納丁勇自保，他們殺流民。
亂世里官軍圍剿流民，但他們往往也變成匪徒。
就算經過了最慘烈的那十幾年，到了大唐攻滅王世充竇建德后，這天下勉強差不多一統，但武德朝和貞觀初百姓日子并不好過。
隋末算是亂世時間較短，隋唐的接替很快。
在大唐的統治下，無數流民得以重回家鄉，再建家園，但面對著幾乎如廢墟一樣的家園，日子并不好過。
尤其是武德朝時的律法、稅役幾乎就是隋朝的翻版，還得時時面臨突厥的入侵，所以武德朝時的百姓，日子依然艱難。
“嶺南的蠻子們更沒有人在乎了，當初我初次南下時，在五嶺的山區，那里的許多山蠻，就喜歡互相偷搶別的部落的孩子出賣為奴換錢，甚至許多部落也把自己的孩子賣掉，有的甚至孩子還在肚子里就賣掉了，有些還沒懷上，就已經提前先收定金說好賣給人販子······”
“戰爭、災害、疾病、稅賦，絕大多數的人都只是在掙扎求生而已，再看看如今，許多人才真正的過上了人的生活。”
安居樂業，稅賦輕薄，更別說吏治清明，這一切都是海上貿易興盛，以及對外擴張殖民帶來的紅利。
許多窮人變成了地主，許多乞丐變成了富商，愚昧的山蠻有機會能讀書受教育。