以前的世仇也好，新怨也罷，進了廣州，就得按廣州的規矩來，得遵守大唐的律法，否則一律法辦。
秦瑯說到做到，所以如今的廣州看起來很和諧，波斯薩珊的商人跟東羅馬拜占庭商人有說有笑，天竺各國間的死對頭，如今也能共處一城，至于說什么俚僚蠻諸部，不管以前什么關系，到了廣州也得放下往日恩怨和諧共處。
甚至在城里，很少會有人再提起信仰宗教這些，因為這里不時興這個，甚至弄不好還會有宣揚邪教的嫌疑，搞不好要治罪。
大家都避諱那些衛國公不讓做的事情。
只專心的賺錢，或是享受廣州的繁華就好了。
“為何我發現這里的胡商或是蠻子們，大多都穿著漢家的衣冠，為什么沒有如長安洛陽的胡人一樣，仍保留他們的衣飾胡風？”劉仁軌又發現了一個特別之處。
“怎么說呢，雖然廣州的官吏軍士們不會刻意的岐視那些著胡蠻衣飾的胡蠻，但是呢，我們官方還是提倡鼓勵這些胡商、蠻人入鄉隨俗的。”秦瑯笑著說道。
劉仁軌馬上心理神會，這么說的意思就是說，那些進了長安城還一身蠻夷打扮的人，估計會被岐視，甚至可能受到某些打壓。
在官方的這種引導下，廣州城確實沒什么胡風，不說各族胡蠻進城后都會入鄉隨俗的換上漢家衣冠，就是漢人們，更不會有誰去著胡衣化胡妝了。
而長安洛陽，并沒有刻意的去禁止引導，所以長安的胡風很盛，甚至許多貴族勛戚士人，都喜歡穿胡衣戴胡帽，伎女們都會特意去學習胡樂胡舞。
但廣州卻沒有，這就是秦瑯這個執政者的意志。
“大贊！”
劉仁軌豎起自己的大拇指，對秦瑯的這種行為，大大點了一個贊，他深以為好。
華夏怎能學夷狄呢？
長安城就有好些貴族士子，好好的豪宅別墅不住，非要在自家院子里搭上一頂突厥帳篷住。
許多貴婦人甚至學那胡人，戴起露臉面的帷帽，騎著馬公然出入街坊，十分失禮，更別說有些連妝容、發式、衣著等都去學那胡人。
這完全就是深失禮容了，更別說丟棄漢家的文明，卻信什么薩滿巫師等的。
一些婦人騎馬在外拋頭露臉，甚至穿上了波斯女人的窄袖緊身衣，這成何體統嘛。
雖然劉仁軌挺喜歡吃胡麻煎餅的，在長安時也會經常與三五同僚好友一起去西市胡姬當壚的酒肆飲酒，但他絕不愿意自家的妻女姐妹也變成胡女一樣。
如今能在南荒這樣的地方，見到廣州城還能保持如此純正的漢文明風格，劉仁軌萬分欣慰。
也對衛公更加佩服，帶領廣州如今興盛已經很了得了，更了得的還是讓廣州沒有半分胡化，甚至反而還漢化影響了無數的胡蠻們。