蘇建說的很明了。
王闖明白。
程桓也表示明白。
蘇建對于程桓熟悉這獨山玉祭臺表示一點都不稀罕。正相反，如果程桓表示讓蘇建解釋一番，這才是出了大事！
獨山玉祭臺這玩意本身并沒有什么。
但是它所承載的祭品卻很獨特。
是人。
既然用上了人祭，那么就表明一件事，這祭臺所祭祀的對象是最高等，最頂級的存在。之所以蘇建這么肯定，就是因為祭品的原因。
祭品。
顧名思義，就是祭祀天地神明時用的東西。
根據種族不同。
地域不同。
祭品的種類也是多種多樣。
說到祭拜的對象，基本上普通人家里，也就是供奉個財神爺，灶王爺這些個神明，亦或者把已經逝去的長輩照片啊，靈位啊什么的也放上去。
至于祭品，一般來說常見的就是瓜果時蔬或者各種酒水。
最隆重的就是放個大豬頭。
就這還是因為現在生活好了，要是擱在解放前？只能是大地主大富商這樣的大戶人家才有資格擺放的。
如果祭奉的人再高個等級。
比如說古代的那些個貴族，而且還是最頂級的大貴族，往往會擺上整頭豬然后加上羊最后再放上一條魚。
至于用牛當祭品，除了皇帝，沒人敢用。
這要是亂用？
那就是滿門抄斬的結局。
所以，皇室的祭品檔次最高，以至于到后來那些專門搞禮儀的官員給這些祭品起了個專門的名稱，叫做太牢三牲。
我們現在常說的這些祭品呢，其實是已經是經過無數次改變后才定下的規矩。一開始的時期，尤其是三皇五帝到夏商這個階段，人們供奉神明，祖宗，很長一段時間內用的祭品其實就是人。
為什么？
說到底還是一個字兒。
窮！
伏羲軒轅那時候吧，生產力不夠，就算是種植業也不過是種個葫蘆收倆瓢。大家都沒啥吃的，平常人就是野菜野果各種草籽兒之類的瞎對付。能吃上肉的只有那些最強壯的戰士，或者最頂級的貴族。所以大家都不講究，有口吃瞎對付一下的就行了。所以，就算是現代人覺的上不得臺面的狗肉和黃鼠，在那時候可全都劃在了八珍的名單之中。（史料記載，非杜撰）
正是因為窮，所以那時候大家伙就不約而同的起了個壞心思。
用人！
最好還是敵人。
直接洗剝干凈擺到祭臺之上，祖廟之中。這樣一來不僅彰顯了自己的文治武功，再者那些活在天上的老祖宗們看了臉上也有光啊。最妙的是殺的是敵人，不僅削弱了敵對勢力的戰斗力，還能節省不少糧食。這樣一算，嘿，面子里子可都有了。
那時候的民智雖然還沒有開，但沒有人是傻子啊。尤其是那些當大佬的，無論哪一個走的都是實際派路線。掐指這么一算，發現好處是大大的。所以不管是號稱圣皇的堯舜，還是圣君代表的禹湯，對人祭這種事兒也全部都默許了。