我不知道格桑老爹遇到了麻煩，很抱歉我們來晚了！”
艾索潘聽了，她回頭看了一眼正在忙碌的阿爾文和吳烈他們……
稍微猶豫了一下，艾索潘對著桑吉喇嘛認真的說道：“爺爺的故舊帶來了朋友……
他們會幫助我們消滅那幾頭怪物。
桑吉師傅，謝謝你能來這里……”
桑吉喇嘛沒有因為艾索潘的拒絕而生氣……
他只是笑了笑，然后從身后的一個隨從身上取出一條潔白的布滿繡紋的哈達，慢慢的走到了格桑老爹的氈房前……
這位穿著僧袍的喇嘛，用力的把一根鐵矛插在正對著氈房大門的水邊。
然后他雙手舉著哈達向著氈房的位置深深的鞠了一躬，接著像是完成什么儀式一樣的朝著四方拜了拜，這才把哈達系在了鐵矛上……
阿爾文看著正在河邊忙碌的吳烈好像認識這個喇嘛，他等到喇嘛完成了儀式，這才小跑著過去跟他打了一個招呼……
看著吳烈開心的和喇嘛交談了幾句，仿佛遇到了什么特別開心的事情一樣，撓著后腦勺不停打憨笑……
阿爾文偏頭對著林海說道：“這里的喇嘛，是不是跟國外的牧師差不多意思？”
林海聽了猶豫了一下，說道：“我也不敢瞎說，不過藏區的人確實習慣在遇到重要事情的時候找喇嘛……
很多年前，這里的大部分人根本就不認識字……
于是所有的婚喪娶嫁，包括給孩子取名，都需要喇嘛的參與。
不過現在好像沒有那么重要了，隨著藏區的人口越來越多，這里的大部分地區開始向現代化過度了。
大家都開始受教育，喇嘛的重要性自然也就開始打折扣了！”
說著林海有點不托底的說道：“其實我也說不好到底是不是這樣……
不過藏區的人，大多數還是信任喇嘛的，尤其是偏遠地區的牧民……”
阿爾文聽了點了點，笑著說道：“這么艱苦的地方，有個人能在你迷惘的時候出現為你解惑，確實容易受到崇拜。
我覺得所有不要錢、不賣符，只要吃口飯、討口水，還能聽你傾訴半天的和尚都值得尊敬。
我雖然不懂，不過他們確實把‘克己躬行’這點，執行的比我要好的多。”
說著阿爾文看著那個朝自己走過來的喇嘛，他笑著搖了搖頭……
阿爾文是個無神論者，甚至他認為那些傳說中的“仙”都是無神論者。
不過他倒是不怎么反感現有的教派，他一般只針對特定的人，尤其是把宗教政治化和利益化的人……
在人們愚昧無知的時候傳道解惑，在人們迷惘的時候指點迷津……
這樣的人都是值得尊敬的！
當然，他們說的那些是不是都對，可能還需要探討。
不過“心誠則靈”這個觀點，還是有點心理學依據的。
甭管對方說的對不對，只要是在導人向善，而且帶來的心里安慰是實實在在的就行。
畢竟生活太苦了，求個心里安慰也無可厚非！