第二件是遼省博物館的藏品，長13米半，可以稱為“遼本”。
最后一件來自臺北故宮博物院，長11米半，簡稱“臺北本”。
相比之下，遼本最長，臺本也比較長，首都本最短。
總體而言，三幅畫布局相似，都從鄉野郊外入手，然后描繪河岸風光，最后是繁華都市。
這個不能用長短來判斷真偽。
多數學者認為，首都本《清明上河圖》是宋代原作，而且是其他所有《清明上河圖》的“祖本”，說白了就是祖宗！
理論上雖然站得住腳，奈何其他一百多子孫很多都不服氣。
《郭嘉寶藏》是要做節目，來為傳承中華文化貢獻一份力量，而不是要引戰。
當然，張鍋起剛才說的也不是一點都沒道理。
《清明上河圖》實在太出名。
所以，爭議比較少，又同樣是十大傳世名畫之一的《千里江山圖》就被選中，而且還選了林冬作為鍋寶守護人。
關于這十大傳世名畫也挺可惜。
《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫，這必須牛掰啊，可惜傳承至今，被放在故宮博物院的只是摹本。
然后就是《清明上河圖》一級鍋寶。
第三的是《富春山居圖》，是元代黃公望的作品，在清順治年間遭火焚，一分為二，前半部分在之****，后半部分在灣灣那邊。
早晚都應該合二為一。
某大爛片雖然爛，卻也有輕微的科普作用。
《漢宮春曉圖》《百駿圖》也在灣灣那邊。
《唐宮仕女圖》分五部分，有一份已經遺失，有兩份在遼省博物館，剩下的兩份，一份在小果子那邊，一份在灣灣那邊。
《五牛圖》是唐代畫家韓滉的作品，曾經流失在外，又被找了回來。
第九是《韓熙載夜宴圖》，這個也在故宮博物館。
第十就是林冬要守護的這個《千里江山圖》。
“其實，還有很多優秀的畫作，都在鍋外的博物館陳列，比如《女史箴圖》在大英博物館，《夜照白圖》在紐約大都會藝術博物館，《搗練圖》、《五色鸚鵡圖》在小果子波士頓博物館，《紅白芙蓉圖》、《寒江獨釣圖》在霓虹東京博物館……”張鍋起感慨的說道。
他顯然是非常有研究的，談起來如數家珍。
哪怕是臨時查閱的資料，也說明人家足夠的敬業。
其實，不管是什么人，說起這個話題都特別的沉重，大量的鍋寶流落在外。
不知道還有沒有回來的那一天。
林冬也是聽得義憤填膺——早就忘記了，他從某種意義上說也算個英倫巫師來著。
大概是因為，巫師眼里只有巫師和麻瓜。
根本就不存在郭嘉的概念。
反倒是在這邊生活了幾年，他早就已經毫無障礙的接納了血脈里的族民感情。
然后就是他和張鍋起這個老憤青一起吐槽八鍋聯軍這群強盜。
“早晚都得逼著他們送回來！”巫師老爺信誓旦旦。
其實，以他的身手，他完全可以神不知鬼不覺的把這些鍋寶給偷回來。
任何安保在魔法面前都形同虛設。
但是偷和搶，誰又更文明一些呢。
“得指望你，你真的有可能逼著他們給還回來，科技才是第一生產力。”張鍋起大為振奮。
平和年代，不太可能發生大規模的戰斗了。
真要是說希望，用科技的力量，用大鍋之力進行逼迫反倒更現實一點。
“但是富春山居圖這些……”林冬用手指關節敲了敲桌面，說道：“真希望那邊多作一些，也好早點給解決了。”
張鍋起哈哈大笑。
記得他還演過老姜呢。
熱愛平和，根本就是不存在的。
這幾年，輿論風向已經變了，這一代人已經變得沒那么有耐心。