“等到了壬午那一年，燕邸從北京發兵，靖難之師包圍了南京紫禁城，建文帝在危急之中打開太祖給他的篋笥，只見里面唯有僧衣帽一套，度牒一紙，剃刀一具而已。
“建文帝想到太祖對他的囑咐，不禁大吃一驚，于是乎，連夜削發，縱火焚宮，從暗溝中逃走了。有司便以**奏達于永樂皇帝爺那兒。書中說建文帝這是順天知命見機保身。
“至正統年間，距靖難之變已不知不覺過去四十年。有一天云南布政司衙門忽然來了一位老僧，南面而立，說：`吾乃建文帝是也，今吾年八十，彼已傳四朝，事即定矣，吾有首丘之懷，故欲歸耳，汝等可為奏聞。`
“說著，老僧便從袖里掏出詩箋，然而藩臣難辨真假，便著人將老和尚禮送來京。其時建文帝時的宮中舊人大都物故，唯有一位老宦官還活著。
“老宦官說，`老和尚前身是否就是建文帝，吾能驗之。`說著便讓老和尚脫去左腳鞋襪，他一見老和尚的腳板心，便蹲下抱頭痛哭。
“原來這老宦官當年曾在宮中為建文帝侍浴，知道建文帝左腳板心上有一顆黑痣。今老和尚腳上恰恰就有一顆，老宦官因此斷定是建文帝。
“有了這樣一個鑒定，朝廷也就善待老和尚，將他留在宮中奉養。不出二年老和尚便圓寂，朝廷亦在萬壽山旁，為他立了一座墳墓。”
不得不說，關于建文帝的下落，先且不管真假，單就這個故事，胡逸仙講得很仔細，給人一種全程陪伴參與所以能夠見證的感覺。
“胡大仙兒確定建文帝后來做了和尚嗎？”朱翊镠聽完問。
“這只是一種說法，其實關于建文帝的下落，朝廷一直沒有明確記載，想必也不敢記載吧，野史倒有不少。”胡逸仙如是般回道。
“野史不足為信啊！”
“潞王爺說得太對了，就是剛剛提到的《碧里雜存》，同樣有不少人譏笑它是齊東野語呢。”
“為什么要如此詳細地對我講建文帝這個故事？”朱翊镠又問。
胡逸仙尷尬一笑，委屈地道：“潞王爺，這可是你先問及的呀！”
“第一，我問的重點是為何講得如此詳細？第二，分明是胡大仙兒先提及建文帝，所以我才問的。”
胡逸仙又尬笑，擺出一副據理力爭的架勢，說道：“倘若不講詳細，瞎編亂造的話，豈不又不合潞王爺的心意？我承認是我先提及建文帝的，可潞王爺不是也愿意聽嗎？”
“那你為什么要提及建文帝？”朱翊镠步步緊逼，追問道。
“只是舉個例子嘛，以證明即便是皇帝的命，也不一定有福。”
“你知不知道拿建文帝來與我皇兄比較，倘若傳了出去，被我皇兄知道，你有一百顆腦袋兒都不夠砍。”
“潞王爺，這里只有你我二人，天知地知，你知我知，又怎會被萬歷皇帝爺聽到呢？除非是你傳出去的。”
朱翊镠忽然站起來，道：“發現胡大仙兒的膽子越來越肥了，你還是乖乖地蹲在監獄里思過較為妥當。”
說罷，扭頭而去。
聽到后頭傳來胡逸仙的抱怨聲：“潞王爺，你怎么能這樣呢？”
……
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