李太后誓要挽留張居正不讓致仕的決心（當然也包括萬歷皇帝，只是大家現在都心知肚明，其實關鍵是李太后，萬歷皇帝只是被李太后夾裹著），讓京城里的官員，既有位高權重的二品堂官，也有拈不上筷子的典吏，都在發昏章里翻筋斗為張居正祈福。
常言道福至心靈，禍來神昧。京城里混官面兒的人，到此時已不是探究禍福災咎的事，他們要的是這種足以表現衷心的形式。
很快，這股子祈福風吹到了留都南京。
留都南京的官員雖然多是清流擔任閑職，但也忌憚雞蛋里挑骨頭的言官，更怕一心想往上爬的小人打小報告。
所以，留都的官員也都一窩蜂地照搬北京的模式，或獨自出資或湊份子為張居正祈福禳災。
這樣本來清凈無為的街市，突然間變得躁動起來。
點綴在鐘山后湖鄉間流水的那些個清涼寺、永慶寺、雞鳴寺、金陵寺、報恩寺、天界寺、盧龍觀等等，到處都起了法杖鼓吹，香燈咒語……朝朝暮暮之間，滿街上跑的都是為張居正祈福的轎馬。
只不知到底有幾個真心的。
兩京的官員如此，各個地方上的高官又豈肯落后？
先是通邑大都，后來蔓延到邊鄙小鎮，無不建立道場。
速度之快令人咋舌。
一時間，秦、晉、楚、豫、浙、贛、滇、黔等，全國各地的奏表馳傳進京，十有**都是向張居正問安的。
然而，佛翕上的酒果之獻雖然堆得滿滿的，卻似乎并未能給張居正帶來好福氣。
張居正依然感覺身體欠安，半月之后，又一道請辭奏疏《再懇生還疏》的正本和副本分別送到李太后和萬歷皇帝的手里。
李太后那里是馮保送的。
萬歷皇帝那里是張鯨送的。
馮保送來時，李太后怕情難自控，依然不敢自己看，讓馮保給她念。《再懇生還疏》比《乞骸歸里疏》寫得更加哀切。
疏文是這樣寫的：
臣昨奉圣旨：“朕久不見卿，朝夕殊念，方計日待出，如何遽有此奏？朕覽之，心神不寧，仍準假在家調理。”縷縷之衷，未回天聽；憂愁抑郁，病勢不減，臣活于世全賴精神鼓舞，如今感覺精力衰竭，強留京師，不過行尸走肉而已，將焉用之？又有何意義？倘有如一日溘先朝露，將使臣有客死之痛，陛下亦虧保終之仁，此臣之所以哀鳴而不能已于言也。伏望娘娘、陛下憐臣十年盡瘁之苦，早賜骸骨，生還鄉里，臣實恐客死他鄉，如不即死，將來效用，尚有日也。
李太后聽完，沉默了良久，然后才問：“馮公公，這是張先生第幾道乞休的奏本？”
“第四道。”
李太后若有所思，沉吟說道：“只不過半個多月的時間，他就寫了四道奏本，而且一道比一道哀切心急。張先生在這道奏本里，說他害怕客死他鄉，叫人聽了，心里委實難過。”
馮保琢磨李太后的心思，難過肯定難過，但此時更多的恐怕是惶恐，若張居正離開京師，李太后就失去了精神支柱。
李太后接著又道：“天下文武百官，有多少人都在為他祈福，怎的就不能痊愈呢？而且镠兒不是也讓胡太醫給他動過手術嗎？難道手術效果不明顯？镠兒，你說。”
朱翊镠正靜心聆聽，見李太后焦灼的目光忽然投向他，身子不由得一激靈，忙回道：“娘，或許這就叫人生一世，命由天定吧……”
李太后搶道：“娘是問你，手術到底起到作用沒有？”