看了望診的點之后，他趕緊對照自己，又去找了一些腎臟不好的人對比，完全沒有看出有什么不一樣的地方。
“腎藏于耳，并不是說腎不好，耳朵會有什么表現，只有腎出問題了，耳朵才可能會有表現。
對于望診，你不能單單只看一個點，而要全面觀察病人。
首先是氣色，舌象。
看腎功能要從舌象開始看，這里可以看出腎臟非常微小的反應。
至于耳朵，只能用來輔助判斷。”
劉華文一邊聽張帆說，一邊思考。
“你的意思是說，看腎的好壞，不應該從耳朵看起？”
“沒錯，總結起來就一句話，任何器官，想看其好壞，都要從其產生的表象開始，而不是直接看它會產生的其他器官影響。
腎不好會影響耳朵，但前期是看不出來的。”
劉華文點了點頭，似乎明白了張帆說的話，又好像不太明白。
“這個問題你不用想這么多，等你慢慢把望診的知識學得多了，很多問題自己就想通了。”
劉華文這個問題就像是某些人，在網上隨便看了一些望診方面的知識。
然后趕緊去找人對比，也許有時候你對比的人剛好有這個問題，你高興的以為你會望診了。
實際上他可能只是因為今天少喝了點水而已。
所以，望診必須要整體考慮。
這個問題張帆能講的就這些，他只能給他指明方向，不可能把其他知識都教給他。
剩下的就得他自己去學了。
又看了看第二個問題。
“有神，無神，假神三者的區別。”
面對這個問題，張帆感覺自己一時間又不太好講清楚。
這是一個所有學習中醫望診的人，前期都會遇到的問題。
有神病人目光明亮，語言清晰，活動自如，反映靈敏。
無神目光晦暗，精神萎靡，語聲低微，反應遲鈍，甚至神志不清，手撒遺尿等。
假神常見于久病、重病精氣極度衰弱的病人。如原本神識昏糊，突然神志清楚；原來不多言語，語聲低微，突然轉為言語不休，聲音響亮；原本面色晦暗，突然顴紅如妝；原本毫無食欲，忽然食欲增強。
如此解釋，給任何一個人看，別人也不可能立馬就能明白什么樣的病人叫有神，什么樣的是無神，什么樣的又是失神。
“華文啊，這么跟你說吧，望神不是一時半會好學會的，這得需要大量的經驗。
如果前期你對于望神把握的不到位，可以配合上膚色的觀望來診斷。
面部的青、白、黃、赤、黑五色變化與出現的部位，可反映臟腑氣血的盛衰變化和病邪所在的部位。
搭配上面部顏色變化，可以大大提高你的望診準確率。”
對于經驗性的東西，張帆只能教他點其他辦法，可以讓他在經驗不足的期間，少有點彎路。
其他的還是要靠他自己長期積累。
“面部顏色變化不會也要配合上其他方面一起看吧？”
劉華文皺著眉頭。
學了中醫他才知道，中醫在很多方面比西醫要難多了。
“當然了，人體是個統一的個體，任何方面都是相輔相成的，想要準確診斷，就要各方面都配合起來。
你現在還只是學了望診，后面還要搭配聞、問、切三診。”
中醫就是這樣，沒有大量的診斷經驗，是學不好中醫的。
張帆自己是因為有系統，幫助他把記下來的海量只是給融合了，還有他在系統中做的訓練也是針對真人的。
要不然他空有這么多知識，也無法做到靈活自如的診斷。