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            第九章 修行就是搞經濟?(2 / 2)

            兩個世界不同,條件不一,也不能完全生搬硬套。

            但一個世界智慧的火花,又豈能小覷?

            符華前任雖然是一個大門不出二門不邁的宅男,但對符家,符華還是了解的。

            符家就是一個典型的封建大地主,土地基本上都租給農民耕種,農民交租。

            因為害怕福錢外流,符家的土地內,各種物產基本上都是“內部消化”。

            就算是和別的大地主做生意,那也是妄想著福錢只進不出。

            符華的眼睛很明亮,這不就是封建小農經濟和極端的重商主義嗎?

            窺一斑而見全豹,既然符家這樣,其他的大家族很有可能也是這樣。

            福錢外流,對這些修行者而言,那是極端可怕的事。

            也就是說,這個世界上盛行的是地域保護主義了。

            落后!

            這種經濟模式,在地球那都是工業革命前的把戲了,對符華來說,簡直落后的不能再落后了。

            修行就是搞經濟,經濟越發達,修為就越高。

            感覺這就是完全為他量身打造啊!

            福地,符華現在已經有了,而且還是一個小鎮。

            根據那次魂印入地的經歷,符華對三山鎮的情況也大概有了些了解。

            夾在三座大山中間的一個小盆地,好像還有河流,也就是說,三山鎮是一個有山有水,交通條件很惡劣的封閉落后偏遠山區了。

            要是在前世地球,三山鎮那就是窮山惡水,基本靠扶貧,年輕人都出去打工了。

            但在這個世界,所有修行者的福地,都相對閉塞。

            也就是說,這三座大山,其實完全不是問題。

            符華越想越激動,以前他說“自認為不輸天下任何女子”,固然本心就是這么認為的,卻有些沒底氣。

            但現在,事情就完全不同了。

            搞經濟,有整個地球經驗可借鑒的符華,可不認為他會輸給誰。

            “福地修行,魂印入地,筑祭壇,告之于天,報之以民。傳畫像,使心有所依......”

            慢慢看完《福地論》后面的內容,符華又慢慢沉默了下來。

            要想開啟福地修行,他就這么一直呆在符家可不行。

            必須要到他的封地中去,筑祭壇祭天,而且還要把他的畫像,傳到封地所有角落,讓民心有所依。

            說穿了,就是告訴那些老百姓,這塊土地屬于誰,他們的飯碗是誰給的。

            若是要信仰的話,他們該信仰誰。

            想到這里,符華一顆心就沉了下來。

            福地修行體系他才剛剛了解,符家那些女子,早就走上這條路了。

            她們手中就有福地,祭天、傳畫像什么的,這種事她們早就做過了。

            要是她們成心阻撓,他能去的了他的領地嗎?

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