北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山。
山體朦朧，仿佛籠罩著一層輕紗，影影綽綽。
飄渺的云煙中忽遠忽近，若即若離。
有一股清泉自山上留下，追尋源頭而去，就會發現泉水越來越細，河道就像渠邊挖的小水溝。
而小水溝般的細泉，卻在此刻沸騰起來，愈加洶涌，宛如滔天洪流。
天地都聽見了水流的震撼與臣服。
巫咸瞪大了眼睛，看著面前躺在地上的英武男人：“活了？”
巫即搖頭道：“我覺得沒活，還沒通氣兒呢。”
巫盼道：“活了應該不是這樣子，得長個老虎頭。”
巫彭否定道：“不，必須是兔頭，還有倆齙牙呢。”
巫姑道：“頭沒變化，變得是身子，窫窳就變成了牛身，還吃人。”
巫相道：“還提窫窳呢？”
巫履駁道：“提又怎么了？像你沒做過一樣的。”
巫羅道：“都怪你們六個，如果不是你們救窫窳，我們也不至于出不得靈山。”
巫謝嘆息：“算了，事已至此，不過是被算計了。”
上古之時，兇獸橫行，精怪、妖靈統轄大地。
上古先民，初生蒙昧，于洪水中哀求上天，于山火中掙扎求存，于疫病中伏尸萬里，于兇獸爪牙之下血流成河。
是時，人中有巫自靈山而出，扶天下黎民于滅亡之困，拔人族于覆滅之境。
是時，兇獸俯首，精怪、妖靈避退萬里。
巫者，乃人。
巫，從“工”從“人”，“工”的上下兩橫分別為天和地，中間的“丨”，表示上能通天，下能達地。
頂天立地，人族脊梁，是為巫。
這處山便是靈山，因為有巫，又被稱為巫山。
先有靈山十巫，后有開明六巫，繼而又有無數小團體，不斷游走世間，以巫之名救死扶傷，還曾協助黃帝擊敗蚩尤。
黃帝時期，窫窳是天神之子，性情剛正不阿，協助黃帝作戰，不料卻被自己的部下所殺。
巫人于心不忍，又想炫耀自己的力量，便以不死藥將窫窳喚醒，誰知窫窳從此性情大變，化作牛形紅身，到處吃人。
巫因此結下巨大因果，只得封山不出。
但反常的是，自黃帝之后，少昊時期家家有巫，人人尋仙通神，巫比靈山十巫行走世間時，更為知名。
不過卻變了味道。
以往的巫頂天立地，射日逐日，救死扶傷。
而少昊時的巫，是巫祝而非巫，只是祭祀天神，崇尚鬼神占卜。
少昊之后，顓頊有感于人們崇尚鬼神而廢棄人事，一切都靠占卜來決定，百姓家家都有人當巫史搞占卜，人們不再誠敬地祭祀先祖，也不安心于農業生產，便任命北正黎負責民政，以撫慰萬民，勸導百姓從事農業生產，鼓勵人們開墾田地。
顓頊絕天通地，試圖減少無益之巫祝。
他失敗了，巫祝祭祀天神更甚，天神卻不管人事。
直至帝嚳、堯、舜之后，巫更少了，巫祝則更多了。
最后一個巫是禹。
禹治水，大禹治水時因土地泥濘而不得不小步行走的步伐，被歸結為巫祝喚神的舞蹈，自此人們將巫與巫祝混為一談。
禹治大水，劃九州，為人間帝王，最后出巡而死。
禹死后，啟繼位，立夏，夏服于天，自號天子。
從此再無頂天立地之巫，唯余祭神祀人占卜跳舞之巫祝。
巫相看著面前躺著的人鬧騰了一會兒，又沒了動靜，問道：“不死藥沒效果？”
巫咸嗤之以鼻：“要有效果他早活了，外頭的泉水翻涌，當年九鼎鎮壓無支祁，肯定是無支祁跑了，九鼎出了問題。”