陰陽師。
陰陽道是日本神道教分支之一，于日本明治后才與神道教徹底分道揚鑣——當時是出于政治考慮，有點類似于中國的破四舊。也就是在那之后，陰陽道迅速沒落，最終成為日本民俗志怪的傳說。不過如果真要認真追查，其實日本神道教與陰陽道早就不可分割，包括現今很多神道教和地方民俗的儀式、傳統等等在內，都是有陰陽道的影子。
陰陽師的式神來歷，有兩種，一種是妖魔鬼怪之流，另一種則是先代家祖。
宗堂神社祭祀的，并非八百萬神，而是一個族群的先祖——有點類似于北歐時期的先祖崇拜、中國的宗廟祠堂。
這也是為什么宗堂神社通常都只有一個本殿、寶物殿的原因。
日本神社里，社殿中的本殿就是指的神明所棲息的場所，也就是所謂的神國。以本殿作為先祖的供奉場所，其用意之明確幾乎可以說是“司馬昭之心”了，也正因為如此，所以一般是不會有拜殿、幣殿的社殿布局——因為這兩個社殿的職權，是為了表明神的神圣特性，但宗堂神社的目的是為了讓先祖庇護后人，自然是希望后人能夠與先祖多親近，肯定不會弄那么多彰顯神明特權的玩意。
或許規模比較大的宗堂神社，或許會增設神樂殿、舞殿等——主要是為了彰顯氏族的強大，以神樂及舞蹈來取悅先祖，同時也是大型先祖祭祀的族人聚集場所。
不過這些，沒有什么特別的講究，反正只要你有錢有人，想怎么增設都行。
但寶物殿的增設，就相當有講究了。
寶物殿，顧名思義就是存放寶物的地方。
八百萬神的寶物殿，是收存神明所賜予寶物的地方，當然也是存放于戰斗中繳獲的其他寶物戰利品的地方，一般神社往往都會設置這么一個寶物殿，畢竟是神明嘛，沒有一個寶物殿——哪怕里面什么都沒有——當面子工程，你都不好意思跟其他家的神社打招呼。
但宗堂神社則不同。
宗堂神社的寶物殿，必然是供奉先祖征戰用過的名器——當然戰利品也可以算。但于宗堂神社里增設寶物殿的前提是，其先祖必須得擁有一件足以稱得上是寶物的名器，否則的話宗堂神社是不能增設寶物殿這種大殿的。
為什么會有這種規定？
那就要牽扯到一段很畸形的歷史了。
何為“足以稱得上是寶物的名器”呢？
通俗點理解，就是開過光的玩意——不是那種撒點水神神叨叨念幾句，然后再用手摸一摸就算開光的虛假宣傳。而是真正的具有一定特殊經歷，或者伴隨著特殊傳說，又或者具有某些不可言說特殊性或價值的東西。
例如：妙法村正、三日月宗近、菊一文字則宗、千鳥雷切等。
但這類名器肯定不多，那么為了彰顯自己的氏族也很牛逼，要怎么處理呢？
弄上一副什么大鎧啦、胴丸啦、腹卷啦，甚至是一柄長槍、一把造工好些的太刀，然后編個故事，就直接放進寶物殿，以此來彰顯自己氏族曾經也是相當的牛逼。
然后結果如何？