他告訴大家，佛教畫的種類，總的來說，可以分為圖和像兩大類。所謂像，是指一幅畫中單獨畫一像，或一幅畫中雖畫有多像，其內容都只是側重在表現每一像的儀容形貌，別無其他的意義。所謂圖，是指一幅畫中以一尊像為主體，或多尊像共同構成主體，其中有主有伴，共同體現一項故事。
很明顯，這幅畫，是有故事的，所以是佛圖。
我國佛象畫，在人物畫中極具地位。六朝以來，代有名手。
佛象畫創始於三國曹不興。畫史記載他寫西國佛象，盛傳天下。到了東晉，曹不興的學生發揚光大；隋時有展予虔佇立觀音象，唐初有尉遲，跋質那婆羅門畫實林菩薩泉。到了唐代開元中，吳道予畫毗盧遮那象，集諸家之大成，可說是古代畫佛第一人。
“真的是古畫？”威哥振奮不已。
其他人很無語，就算是古畫，也不一定值一百萬吧？你興奮什么？
“這幅畫，有點意思，你們看這些文字。”胡楊說道。
大家看了，都紛紛搖頭：“看不懂。”
“看不懂就對了，這不是漢文，而是回鶻文，是公元8至15世紀高昌回鶻人轉用粟特文創制的一種文字，用以書寫回鶻語。”
沒等胡楊說完，就有人詢問：“所以，這幅畫不算是我們古代的畫作，是其他國家的？”
在他們看來，所謂的高昌，雖然建國在如今的新*疆一帶，但那時候不屬于中國的。高昌這個王朝，算不上中國古代王朝。
胡楊頓時笑道：“也算是我們的，而且這回鶻文不止高昌這個王國在用，后面還有西夏、蒙古等國在用。現在的蒙古文，就是回鶻文改編而成的。
而大家看到的這一幅古畫，我看是屬于西夏的。西夏文明曾經很璀璨，可惜了黑水城的那些文物，便宜俄國佬了。”
西夏，建國在如今寧*夏、甘*肅、青*海東北部、內*蒙*古西部以及陜*西北部地區，這些地區，全部都是中國的國土，當然也算是中國的王朝。
只不過，當時西夏和宋朝的關系，大家自然而然將宋朝當成正統朝代來看待。
繪畫方面，以佛教繪畫流傳至今，主要呈現在石窟與寺廟壁畫等，大名鼎鼎的莫高窟，里面很多壁畫、佛經等，都是繼承西夏的。
至于黑水城，大家都熟悉，起碼聽說過。
成吉思汗滅西夏的時候，黑水城經歷了一場毀滅性的血戰，最終，這座西夏王朝的門戶城市在被蒙古軍隊攻破后慘遭屠城，如今黑水城外滿地都是碎骨，半埋在沙土里，然后安安靜靜地沉睡了六百多年。
一直到1907年，俄國地理學家、探險家，同時也是海軍中校的科茲洛夫又組織了一次“死城之旅”，將黑水城給挖了出來。
在胡楊看來，所謂的探險家，其實就是強盜。
這個強盜，看過14世紀著名旅行家馬可·波羅的游記，里面曾經提到過的充滿傳奇色彩的黑水城，所以他對這座沉睡在沙土之下的古城充滿了興趣。
為能使自己順利進入黑水城進行“考察”，他事先找到了黑城當地的“管理者”達希，并送給達希一些“名貴的禮品”。在達希的幫助下，科茲洛夫和他的4名考察隊員“輕裝”向前，很順利地進入了黑水城，在這里開始了他的挖掘。
這一挖，被他挖出數以萬計的各種文物。珍貴的黑水城遺物，就被他囂張地運回俄國，送給了俄國皇家地理學會和俄國科學院。