“抱歉，我的態度有問題。你有什么更好的提議嗎？”宦享大哥哥很虛心地接受了齊遇小妹妹的批評。
“我覺得最好的辦法，是把Bang?Olufsen的騎手，以練馬師的身份請過來。”
“給她提供最好的復健條件和環境作為福利。”
“如果她的手可以恢復，那就繼續做運動員。”
“如果不可以，至少也有一份可以陪伴在Bang?Olufsen身邊的穩定工作。”
齊小遇同學和從來沒有在接地氣的環境里面生活過的宦享大哥哥不一樣。
齊遇非常清楚，那些“貧窮而又有志氣”的人，為什么不吃嗟來之食。
慈善，從來也不是簡簡單單的兩個字。
在這兩個字的背后，有很多深層次的社會原因。
只有給的人和接受的人都開心的捐助，才是真正意義上的慈善。
只顧自己一個人開心的，那叫施舍。
就好比，你喜歡在公交車上讓座，但被你讓座的人卻不一定會開心。
因為那個人可能既不覺得自己老，也不覺得自己弱勢，甚至會被被讓座這件事情感到反感。
還有一些受捐助者，在得到捐助之后，在捐助者明顯不希望自己的身份被知曉的前提之下，還非要感謝自己捐助的人。
這也屬于失敗的慈善。
因為，提供幫助的那個人，可能只是做了一個舉手之勞，并不希望被打擾。
在歐洲的社會，幾乎所有的富豪和大企業，都會做慈善。
說到底，這多半也不是出于善良天性或者希望世界和平的夢想，而是因為做慈善可以做抵稅。
要么拿去納稅，要么做慈善，這其實并沒有什么太過高尚的地方。
所以，不管是做慈善，還是接受慈善，最重要的，都是要讓彼此都沒有負擔。
宦氏那么大的一個集團，做過的慈善，肯定是不勝枚舉的。
經宦享手做過的做過的慈善項目，都多得數不過來。
但到了宦氏那樣的慈善基金的規模，基金持有人，多半都是只出錢，不出力的。
所以，要論實際上手操作，還得是齊遇這樣的小打小鬧，更容易積累經驗。
“你說的有道理，那我就聽你的，回頭讓Kira聯系一下騎手，看看她有什么樣的打算。”宦享毫不猶豫地轉變了自己的態度。
“這就乖了嘛，我就喜歡你這知錯能改的態度。不過，我有一件事情挺不能理解的。”齊遇不僅沒有“取之無道”的想法，也完全不存在三觀不正的問題。
所謂磨合，就是一個相互適應的過程。
在這個過程里面，保持良好溝通，是為重要的前提條件。
“什么事情？”
“德國不也是一個福利制度非常完善的社會嗎？Bang?Olufsen騎手為什么會因為做手術，就沒有能力給自己的馬匹，提供馬福利？”齊遇倒是有些疑惑。
“福利社會也好，免費醫療也好，那也都是有條件的，而且也有一些地域的限制。”