數日后，左路軍便在出羽國登陸。
此時的奧羽地區，也是由大和朝廷征服之前的舊土著割據自治，類似于后世的殖民地。
在文明程度上，奧羽地區比蝦夷地強點，但也強得很有限。
左路軍在這里完全領略到了原始社會的“淳樸風情”，地廣人稀、刀耕火種、野獸出沒，連一座稍微像樣的城市都找不出來，老百姓的生存狀態，還不如崛起前的女真人。
其實，這也是很正常的事。
日本文明的誕生都已經是公元二世紀的事了。
而大和朝廷的雛形更是直到六世紀才形成，平安時代則開始于九世紀。
因此，哪怕有中原天朝大力輸入中原文化，想要日本人這么快就從一個個刀耕火種、茹毛飲血的原始部落坐火箭直接進入統一的封建國家階段，也實在是有點兒強人所難。
（想象一下，夏朝的中國大致上應該是一副什么模樣，就不會覺得平安時代的日本社會發展遲緩了。）
更何況，雖然國家尚未真正統一，但統治日本的貴族公卿們卻已經早早地腐朽了。
他們放著開疆拓土、富國強兵的重任不管，一門心思地寄情山水，燒香拜佛，吟誦詩歌，鉆研書法，陶冶情操。
更絕的是，這時的公卿貴族們，還把全日本的其余地方一律視為“鄉下”，甚至是視為“鬼地”，認為去那些地方轉一轉都會沾染上晦氣，恨不得一輩子都縮在風景秀美、佛寺林立的京都城里不肯出來。
偶爾有幾個離京的家伙，多半不是因為流放就是因為貶謫，或者是出奔躲避****——走的人和送的人都是哭哭啼啼的，有的甚至還要留下遺書，并且一到了地頭就天天盼著盡快回來。
因此，此時的日本，是一個上下完全脫節的畸形社會。
此時的日本，唯一的文明城市就是京都，其余地方都是邊窮地區。
而日后那座繁華大東京所在的關東平原，在現在的日本人的觀念之中，就跟我們后世中國人印象里的大西北差不多。
在那里崛起的幾家武士名門，最早其實都是京都公卿們打發過去鞏固邊疆的生產建設兵團。
這些可憐的武士，必須一邊辛苦地抵御分裂主義恐怖分子（原始部落土著，例如土蜘蛛、蝦夷人之類）的襲擊，一邊還要開墾土地種水稻自給自足，條件極為艱難。
至于被派到那里擔任國司之類職位的公卿，基本上就相當于后世的援助大西北的干部。
當然，因為奧羽地區已經開始和大和族人之間搞民族融合和同化，而且這里是日本的邊疆，這里原本其實是還有十余萬日本武士的。
只不過，前段時間，右路軍攻占了九州島，而且正在向周防、長門和四國島發起猛攻，令奧羽地區的武士南下到陸奧國，隨時準備支援南面的戰斗。
也正是因為如此，左路軍才能輕而易舉的進入出羽國。
左路軍很快就占領了出羽國的幾個要地，然后繼續南下陸奧國。
諸能帶領本部船隊回來報信時，韓世忠正在尋求跟奧羽地方的武士決戰。
因此，左路軍之后的消息，諸能也不知道，得等到右路軍跟左路軍再建立起聯系之后，才能知曉。
聽完諸能的匯報，蔡仍長出了一口氣！
雖然左路軍在那場大臺風中損失了近萬兵馬，也沒有完成之前制定的作戰計劃，但不管怎么說，總算是聯系上了，而且主力并未有太大的傷亡，并且還在積極作戰當中。
這就是不幸中的大幸。
左路軍上下也知道，他們此戰出現了極其嚴重的失誤，如果蔡仍追究起來，他們絕難逃一個“貽誤戰機”的罪名。