但考慮到這個時代的局限性，文化普及率低等因素，賀禮設計版面的時候，才不止刊登讀書人愛看的文章，時事熱點，還增加了《三國演義》這樣的故事板塊，為的就是想用故事吸引普通人，而予普通老百姓與讀書人共同的話題，增加兩方的往來，屆時，方能由讀書人為點，進而輻射影響到普通老百姓。
所以，他必須抓緊時間，影響讀書人的觀念，讓讀書人以站出來引導百姓，為百姓做事，庇護百姓為榮。這事兒若是在兩宋，那好辦，彼時孔孟之道，特別是孟子的學說算是主流學說之一，隋唐時儒學并非主流，時人更重經學。
這個思路，賀禮曾掰開了，揉碎了的跟才柴講過，才柴還曾查缺補漏的幫他完善過一些疏漏，兩個臭皮匠硬著頭皮去做諸葛亮也是無法之事。
不是賀禮圣母心，只是生而為人，只要三觀正常，物傷其類是本能。民眾何辜，生于亂世，我輩之人但有一分力便出一分力，做一些力所能及的事情，才是人當做之事。
賀禮從不曾設想過如果自己生在亂世當如何，也未想過要去做什么大英雄、大豪杰，現如今身處其中，只是想做個人，做點力所能及的事，自是趕不上文正公，但他也想做個俯仰無愧的人。
聞天地有大德曰生，圣人之大寶曰位，辯其上下，樹之君臣，所以撫育黎元，鈞陶庶類，自非克明克哲、允文允武，皇天眷命，歷數在躬，安可以濫握圖靈，叨臨神器？
夫人者國之先，國者君之本，為君之道，當先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。
……
秦以法為教，嚴而少恩，是以二世而亡，漢以禮為教，仁義恤民……
……
寫議論文嘛，先提論點，然后論證、論據，上過學的都知道這個流程。賀禮的優勢是讀過的書多，這邊抄一句，那邊抄一句，又站在后世各位史學大家的肩膀上，評述歷代敗亡之事，自能把文章寫得耳目一新，震耳發聵。
才柴只看了開頭的論點便拍案叫絕，夸得賀禮的厚臉皮都不自在，雖然厚臉皮做了文抄公，但不代表這些夸贊就能坦然受之，若能坦然受之，那不叫厚臉皮，那叫無恥。
開頭抄的是未來的太宗皇帝李二鳳，對不住二鳳，這他還沒起事呢，賀禮就把他做皇帝的心得體會給抄了幾句，阿彌陀佛，善哉善哉。
抄二鳳的地方沒問題，都是久經錘煉的，就是他自己從白話文翻譯成文言文的論據部分，才柴幫他改了下詞句不通暢的地方，如此才算寫完一篇文章。
文章出來留作第三期頭版，又選了一篇第二期投稿的文章做次版，第三期的時報便算搞定。賀禮已經出來將近一個月，也該回去滎陽了，令阿福去打聽最近是否有商隊去滎陽，以定歸期，賀禮叮囑才柴：“你留在洛陽要多多保重，阿福五個我留給你，若事有不諧當早思脫身之策，有不對就讓他們護著你來滎陽，與事相比，人最重要，只要人在，什么事都能再做。”
“喏，郎君放心，屬下省得。”