佛門有言：人之七魄，天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，并同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。
《黃帝內經》記載：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。
然而三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。
因此這感應境界，便是通過修行，與自身游離在外的天魂與地魂產生感應。
然后壯大自身命魂與七魄。
當人的命魂與七魄長大到一定程度，便能將命魂與七魄搬到運紫府之中，然后一魂七魄一起感應，將游離在外的天地二魂招引回來，凝聚結合而成陰神。
因為只有天地二魂，才能夠溝通天地之間的元氣。
所以，到了此時三魂七魄歸位，陰神凝聚，才能夠溝通天地元氣，施展法術。
這也就是為什么要到了陰神境界，才算是邁進仙道之門的原因。
然而魂屬陽，魄屬陰。
而之后的修行，便是不斷的壯大三魂。
等到三魂七魄壯大到一定程度，不懼外界風火雷電，便可成就元神。
元神之后的境界，便是依靠三魂，用各種秘法，將自身七魄之中的陰渣煉去，轉化成為純陽。
等到七魄之中陰渣煉盡，元神純陽，便是天仙大道。
然而像麗娘，身死為鬼，失去了肉身，便不能憑借肉身來精煉七魄。反而是只能壯大七魄，這便是鬼仙。
因此天仙與鬼仙的差別，其實就是一個魂魄雙修，一個一味煉魄。
三魂便是性，七魄便是命。因此道門才有性命雙修之說。
而佛門大部分的功法，都是視肉身為皮囊，為渡海之舟。
因此只修三魂，拋棄肉身與肉身承載的七魄。
他們修行，一世不成，便以三魂轉世，繼續修行，直到三魂圓滿飛升極樂凈土。
因此道門才會對佛門嗤之以鼻，說他們只修性，而不修命。
三者之中各有優劣，但是大體還是道門性命雙修成就最高，但是卻是最難成就的。
佛門修行次之，但可以轉世修行，成道較易，但是對人的功德有要求，因為你一旦功德不夠，地藏王菩薩可不會平白無故的助你順利轉世。
至于鬼仙修命，主要是因為意外身死，而功德不夠，只能修鬼仙。
而鬼修一道，更多的則是一些邪派妖人，他們知道成道無望，轉世之路又行不通，才會主動走鬼修之路，力求不入地府，不被陰司懲罰。
至于神道，則是下品！
因為神道所依賴的乃是敕封，所敕封的品階越高，權柄越大實力便越大。
但是來的快捷無比。
一個凡人，在受封神靈之后，馬上便能擁有相應的實力。
但是這些事例就相當于是借用，一旦人家不給你了，褫奪了你的神位，你便被馬上打落凡塵。
因此修行中人，哪怕是修行鬼道，也不愿意去走神道。
走神道之人，要么就是向善積德的凡人，要么就是那些修行不成，又想長生之人。
朱乾收功起身，搖了搖頭，現在光是每天吃肉，已經不能滿足自己的修行了。
不由得想到《玄陰真經》之中記載的一種培元湯。
這培元湯便是以人參、首烏、靈芝等益氣補血的藥材，煉稱湯藥服用，補氣養血，以供修行。
“看來得去一趟縣城，采買藥材了。”