如何能讓保持克制的頡利與突利爭斗起來？
于秋所用的方法，就是打破他們的平衡。
當軍事實力稍弱的突利比頡利富裕很多的時候，頡利肯定會抑制不住的要搶他，被搶的突利不甘心，肯定會想辦法報復回來，兩人的仇怨會不斷的升級，在這個過程中，其它一些原本不在他們關注范圍內的勢力，就會乘勢崛起。
山頭越多，對于秋就越有利，因為把持著越冬場的他，在草原上有超然的地位。
只要越冬場在頭一兩年幫助突厥人很好的渡過了冬天，那么，任何想要襲擊它，破壞它的人，都是所有突厥人的罪人。
于秋跟突利說的新禮儀，就是獻哈達。
潔白的絲綢長巾，代表了兩族人民純潔的友誼，傳遞的是和諧安康，標志著崇高的敬意。
當然，這是于秋對突利或所有突厥部落的酋長的說詞，而對于李世民，他則有另一番說詞。
絲綢是只有漢人能生產的高級織物，當它成為了突厥人，或者更多游牧民族在禮儀場所的必備之物的時候，那么，這些人對于絲綢的需求就會大大的增加，這是對中原百姓有利的事情，應該大力推廣。
李世民聽完之后覺得，朝廷禮部有必要在與所有少數民族和外邦小國朝貢的環節，都設置獻哈達這個程序，象征純潔的友誼，傳遞和諧安康，標志崇高的敬意，多美好的寓意啊！最關鍵的是，把政治與推銷相結合了。
在次日經過了大半天最后的討論之后，于秋，李世民，頡利，突利，共同在經過四方同意而起草的盟約上簽署了自己的大名，并且用印。
在一萬二千兵馬的見證下，他們相互獻上了哈達，并且對天起誓，會遵照盟約執行。
類似這種儀式和盟約，在歷史上還是頭一遭，讓所有人都感覺很新鮮，李世民甚至專門讓軍中主薄詳細記錄了全過程，方便稍后奏報朝廷。
而四人在四份盟約書上分別簽名用印之后，善陽城就成為了李唐的領土。
于秋輕松完成了他之前的說過的話，不費一兵一卒收復善陽往北百里以內所有的土地，這也算是鉆了突厥人目前根本沒有領土意識的空子。
除了幾處水草豐茂的地方，他們對草原具體有多大，多幾百里，少幾百里范圍，并不太感興趣。
倒是李世民，開始一門思想的琢磨，這些邊地城池未來可能幫李唐帶來多么巨大的好處，畢竟，沒有戰亂的話，這里肥沃的土地，是非常適合耕種的，并且，它能用于招待往來經商的人，和設置征過稅的關卡。
協議達成了之后，就要快速運作起來，于秋帶著鬼面騎士返回洺州，開始進行越冬場建設的前期設計和人員物資抽調安排。
李世民則是去了馬邑，準備帶著當初他從關中帶出來的三萬大軍回朝交旨。
這次出征，他不僅收復了河朔地區，打通了中原通往西域的通道，還擊退了突厥，與突厥達成了善陽之盟，為李唐在北方邊境，開拓了至少千里方圓的土地，算是大功一件了，回到長安，勢必會有封賞。
而葦澤關這邊，李三娘在做好了數萬邊民的臨時生活安排之后，也帶著兩萬余娘子軍啟程回長安，朝廷對他們的安排，是暫時卸甲歸田。
最后離開葦澤關的反而是高雅賢，因為他將那些邊民中，愿意到洺州生活的老弱婦孺和小孩全部都帶上了。
李三娘在安置他們的過程中，已經做好了他們的思想工作，只要各家的青壯愿意去草原上幫助洺州修建兩年的越冬場，他們就能在洺州獲得土地，房屋，或者是有穩定收入的工作。