而夜鴉本身設定的世界觀原型，就是北歐神話+凱爾特神話+希臘神話+埃及神話以及一些地中海小眾神話的大雜糅，又被我混進去了一些dnd式的神話元素。
越是看各種神話相關的、宗教相關的歷史，就發現它們版本眾多。
甚至有不少是在天朝互聯網上被曲解后誕生的天朝特色版本。
嘛，當時我也分不清，就全部混在了一起，設定了世界觀。
現在你們就算問我有一些神話原型是什么，我都不一定記得清，不翻一翻設定稿我都回答不出來。
夜鴉的榮光世界，是“北歐世界樹+埃及生命樹+希臘圣樹”的設定。
北歐神話的世界樹我就不用多說了吧，現在被各種作品用到爛的東西。
埃及的生命樹可能相對少見一點，大多數人聽說埃及，可能會想到太陽神啊金字塔啊獅身人面像之類的，但是對于喪葬文化和生命樹的具體關系可能不大熟悉。
但我比較熟。
我所看到的版本里，生命樹經常以女神形象出現，在死者的復活過程中起到重要作用，甚至說是核心象征也沒錯。
甚至，在古埃及的文字中，“庇護”的文字就和“樹”的樹蔭有關。
而我看完這個版本之后，了解到樹在埃及文化中的重要性后，就在想一件事，古埃及的死者復活，是不是和樹木枯死之后“重生”有關？
（沒有實錘證據的民科想象，不要當真）
希臘神話的“圣樹”就是另一種了，并不是指代具體的樹木，而是不同的神明有著對應的不同樹種作為圣樹。
每個神都有對應的圣樹，又因為“世界樹”這個概念，當時我就產生了“樹世界”這個想法。
是的，我一開始的“鏡世界”設定，是“樹世界”。
從“樹世界”變成“鏡世界”，其實是因為另一個作者。
在我寫書之前，那位作者退坑了。
他當時就一股腦的把自己的設定在書友群里發了出來。
我記得當時他的設定是“世界就是一塊寶石”，“每個人在什么什么階段會凝聚出一塊寶石”、“寶石映照出的世界，就是鏡世界”。
當時他說這些設定是來自修仙的內丹金丹、紫府仙庭和“神晶”。
當時我就去研究了一下。
早年的網文，有不少以民間拜神，燒香祭祀的元素，尤其還結合封神榜姜子牙那些燈籠桿頭現神的元素。
小廟小祠的香火神、祖先神，還有封建王朝時的官職體系。
社會文化的現象在神話里體現的很明顯。
早年的網文寫東方的仙人，都是寫什么香火成神，腦內、身體里凝結紫府仙庭。
再然后什么小世界，自成洞天福地。
后來不知道那個鬼才搞了個換皮，把這套東西換到了西方神體系里，信仰成神就出來了。
早年的網文不是有一些小說，東方的神西方的神明是走“信仰體系”，會在腦子里凝結出一些“神核”之類的東西？
而且那些信仰神，還有“神域”、領域之類的設定。
當時我研究的結果就是這個，但也不算詳細，還可能有很多錯漏的，比如不只是道教，還有佛教元素等等，更加具體的考證我也做不到。
但我也沒想太多，就把這些和我的“樹世界”合在了一起。
“鏡世界”啊，巫師啊，就出來了。
巫師的來源也不用我多說了吧，北歐那群德魯伊祭祀，后來被某一神教宗教審判列為敵人。
宗教信仰之間的斗爭。
至于巫師們的理念.....