第一種，也是最常見的古羅馬主體融合演變。
凱爾特神話中，“德魯伊”，也就是泛靈教祭司。
泛靈的萬物崇拜，他們會崇拜任何事物。
這種原始崇拜，大多數情況都會發展成多神崇拜。
尤其是在古羅馬時期那種特殊的“萬神殿”。
古羅馬人崇尚戰爭，但是，和其他文明不太一樣的是，其他文明征服了另一個文明，會讓當地人轉信他們的神，又或者宣揚當地人的神就是他們的神的化身。
但古羅馬人是選擇將神明像是戰利品一般放進自己崇拜的神殿里——
是的，在亞戈看來，古羅馬人更像是出于這種戰利品收集一般的心理，甚至，他們崇拜的不是神，而是“神殿”。
他們每征服一個地區，這個地區的神，也會成為他們崇拜的對象之一。
這種收集癖一般的宗教發展，讓古羅馬有了所謂的“萬神殿”。
蘇美爾有個牧羊神杜木茲，和古埃及的生命之樹有某種聯系，也擁有死而復生的能力。
在神明形象演變中，杜木茲發展到古巴比倫時期前后，變成了太陽神“儋木茲”在其文字里，這位神的名字的第一個字，就是“T”形，刻畫其相關符號時，也常以“T”形出現。
之后，這類T形十字架后來成為波斯太陽神密特拉和古羅馬神祇巴克斯的符號。
在君士坦丁大帝改信仰之前，他信仰的就是巴比倫的太陽神。
因為古羅馬事情的多神信仰習慣，體系過于復雜，有很多神靈被混淆在一起，這位君士坦丁大帝也是一樣，也有他認為那個一神教的主和太陽神都一樣的說法。
在這種情況下融合出來的。
第二種也差不太多，只不過是以古埃及為主體，東正教吸收了古埃及的十字符號，并把復活新生的意象糅合到了所謂“圣子”的說法里。
對于十字符號有很多了解的亞戈，當然不會理所當然地將十字符號和那個一神教聯系在一起。
相反，X字符號亞戈才會更多地聯想到這個一神教。
畢竟，X字符號，再加上一個P，就是象征這位一神教圣子耶某的符號。
亞戈在疑惑的是，為什么“星星”要用十字和X字符號.....
不對，忽地，他想起了一件事。
“歌者”面具。
因為當時的事情里，其他的事情集中了他大量的注意力，關于“歌者”面具的事情，他沒能一下子想起來。
歌者面具上，就有相當多的，這類十字X字符號。
并且，那些符號高度疊合，就像是鱗片一般重疊在一起，乍看之下，很難辨認出是十字X字符號構成。
亞戈注視著這些或許是描繪星輝的簡化符號。
之前也說了，他對于“銀之血”到底對應哪個途徑，出現了一些動搖。
即使眼下，他看到了這個“證據”，也并沒有消除他的懷疑。
銀之血是“法斯特”家族的藍血者的血脈，但是，法斯特的血脈，到底是與“夢境”途徑，與“時間”的關系更近，還是與“星辰”途徑的關系更近？
這個關系的來源，是“夢境之蛇”嗎？
他當然記得那位疑似被機械途徑使徒控制的老者說的，“夢境之蛇”從“夢境之巢”逃出，進入“無知之海”的事情。
夢境之蛇和法斯特家，和銀之血到底是什么關系？
自己，或者說他狄亞戈，和這兩者，又是什么關系？
這些，或許才是關鍵之處。
畢竟，高天之上，那天空中的星河，是“異世界投射在時間長河上的投影”這種說法，他同樣也印象深刻。
不過，對“星辰”途徑的諸多疑點的想法，此時在沒有證據和其他線索時，也只能按下不表。
但......