再加上原始宗教都偏向恐嚇的形式，末日傳說在各種神話里可以說是非常常見的了，尤其是那些斜、教里，基本找到一個有一個。
但是，問題在于，這里為什么會有這種類型的詩歌？
帶著強烈的疑惑，亞戈仔細地咀嚼著這并不長的、沒有標題的詩歌內容。
第一句話“我們已然至此，昔日的劇本歷歷在目”是什么意思？
昔日的劇本歷歷在目？是表示曾經發生過？而且是有人策劃謀算的陰謀？
第二、第三句話，“帝國崛起、興盛而又沉淪，人們一代代逝去，不分強弱。”
這兩句話讀起來并沒有什么實際內容，是比較空泛的套詞，要說表達了什么，也只有時代變遷這種空泛信息而已。
不過，作為第四句“災禍的火焰摧毀了一個又一個國度，新生交替，難以計數”的鋪墊.....
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“災禍”持續了很長時間？毀滅了一個個國度？
這里的“國度”，指的是什么？
該不會是......卡特西亞、亞托蘭、巴薩托納、德拉......
在機械城，那位“使徒”借用那個機械老頭的身體告訴他的話，他還沒有忘記。
那個機械國度是“阿拉貝拉”這個消息以及物質界是“鏡世界”的消息，讓亞戈有了一個想法。
那就是，現在，“物質界”里的國度，是原本的國度嗎？
物質界的阿拉貝拉不是真的阿拉貝拉，那機械國度才是。
那么，其他的呢？
這個想法并不是現在才有，而是在他從那位蒸汽途徑的“使徒”那里得到這個消息的時候，他就有這個想法了。
但現在，這個無名詩歌的出現，也讓他多了些聯想。
尤其是最后一句：
“末日終將降臨”
他的想法只能說是不準確的。
因為，從他現在得到的各種消息來看，這個世界的結構，是近似北歐神話世界樹那般的結構，世界或者準確地說“土地”，并不是在一起的。
各個“國度”是分散開來的，不是在一顆“星球”上分布好幾個國家這種結構，而是像落在樹上各個部位的鳥巢一般分散的結構。
只不過，這個世界觀又和“卡巴拉”扯上了關系。
各個“鏡世界”是對應了不同途徑，是不同途徑的力量源泉，而其結構也和“卡巴拉樹”有著近似的結構。
這種“不符合常理”的結構，結合末日降臨這些關鍵詞，亞戈就會往“為什么不正常”、“現在這種結構是原來的結構嗎”這樣的方向去想。
有一個矛盾的地方。
他的“常理”，是他對前世，對于那個星球宇宙的認識。
世界應該是“星球”，“星球”才是正常的。
但是，沒有規定說非“星球”狀態就是不正常的，尤其是有奇幻力量的世界，從邏輯角度說，“星球”這種存在形式并不是必然的。
然而，這個世界又和前世有著千絲萬縷的聯系.....
折磨。
這是個折磨亞戈這種更偏向實證主義的人的世界。
現在想來，他之所以能夠那么坦然地面對死亡，或許其中還有對于這個有太多事情不可證明的世界的些許絕望吧？
在那以亞爾夫文刻著無名詩歌的墻體前站了一會兒之后，亞戈又仔細搜尋了一番，直到找不到更多線索后，才離開此處。
但是......