神怪書就那三本，西游、濟公和封神。
西游和封神是純神怪書，內容全是神魔鬼怪大斗法，內容離奇荒誕。
而濟公的話，是半人事半神怪，他除了講神魔鬼怪斗法，也講公案兇殺，這部書可以包含的內容很多，每個人都有每個人的說法，各門都有各門的秘本。
尤其是在1929年之后，說濟公傳的藝人開始分派了，主要是在“八魔煉濟癲”之后，有些說“小西天熏香會”，有些不說，有些甚至拐到了公案書里面。
反正很熱鬧就是了，藝術嘛，就得百花齊放才精彩。
還有封神。說封神的藝人最享盛名的就是雙厚坪了，人稱評書大王。你看別人藝人說書說的好，也只是被人稱作“活某某”，人家雙厚坪直接稱王了，這等級真不是一般人能比的。
他說封神，把所有的神仙都起了外號，惹人發笑，也讓人印象深刻，一直被同行津津樂道數十年。
還有鄒滕宵說封神，就把原文大改了一番，他把自己擅長的煉養之術融入進去了，弄的這書跟醫學要旨相通了，聽他的書就跟聽養生講座似的。
所以啊，說書這門藝術不是一成不變的，也沒有所謂的正宗不正宗。每個人都有自己的說法，各門各派都有自己的絕活。傳統藝術并不陳舊老套，它其實非常靈活善變。
不過封神有點可惜的是，在新中國成立之后，北京書壇再無人說這本書了。
還有最后一本西游，這個非常稀奇，不是說西游這部書很稀奇，而是說這書的人很稀奇。他們這一支兒可以說是整個評書一門最獨特的一支兒了。
先得說說西游這部書，這個沒太大好說的，有點文化的人都應該清楚它的來歷，畢竟是四大名著之一嘛。
既然是名著，那么改編的種類就特別多。改編成戲曲啊，搬上大舞臺；改編成小曲，彈弦而唱；改變成鼓曲，擊鼓而鳴……
就跟后世大IP改編似的，游戲、動漫、影視、周邊等等，一系列大開發。
西游作為評書呢，最開始是以漁鼓道情書目出現的。說書呢，有兩類。一種呢就是說書先生往臺上一坐，手上拿著塊醒木一拍，正正經經說出來。
另外一種呢，就是唱。其實說書最早的形式就是唱。評書的老祖是柳敬亭，他就是活躍在江南地區的鼓曲藝人，用鼓曲伴奏，自己唱出各種書目內容。
直到其后來要進宮演出，因為不允許攜帶三弦，害怕藏有兵刃對君王不利，所以柳敬亭才改用了一塊小小的醒木，由唱改為半唱半說，才有了后來的評書。
包括創作了三俠五義的評書前輩石玉昆，其實也是鼓曲藝人，人家也是拿著大鼓和三弦去禮王府說書的，他的形式也是唱。
一直到現在，北京評書門才全是拿短家伙說書的，這個短家伙指的就是醒木；西河大鼓門還有京韻大鼓等等大鼓書，也說書，不過是用唱的形式。
還有一個是竹板書，竹板書也是說書，人家打著竹板，這也是短家伙說書，說的書目都差不多。竹板書和后來的打快板可不一樣，這是說書。
再說這會兒盛行的還是快板藝術的前身數來寶，數來寶藝人這會還是拿著兩塊牛胯骨半跪在地上唱數來寶，半乞半藝呢。快板這玩意兒都沒出來呢。
只不過竹板書在后來也就慢慢失傳了，很少出現在舞臺上了。反倒是打快板，倒是出人頭地了，好多人都學過，算是傳統藝術里面最紅的樂器了。
真是世事難料。