同時七情六欲訣提到，人的肉身潛力有限，精神潛力無限，七情六欲正是人精神力的體現，這門功法不但是影響人心，亦是從七情六欲中，感悟人心，不斷挖掘出精神潛力。
到達極高境界時，精神可以脫離于肉身存在。
盲琴師的記憶里對這種境界有個描述，那便是“鬼仙”。
不過這個境界也是創造七情六欲訣的人的暢想。而且這門功法很不完善，許多地方都顯得粗糙，修煉之人，不知不覺也會被功法影響，容易被激怒，脾氣暴躁，甚至有時候會控制不住自己，胡亂殺人。
盲琴師選擇琴藝，亦是想通過琴聲平復內心。
顧青修煉時，反而沒有這些顧慮，因為他的心早已接受過各類考驗，實在麻木。若非如此，他變化暴猿之身時，即使身具無爭心法，亦難以抵抗那種根植血脈深處的暴虐。
如此又在高崖上盤坐一日，整理所獲后，才下山離去。
剩下醫師、相師、書生、棋手、尼姑，五人的性格他已經從徐青藤的記憶里大致知曉，簡而言之是貪、嗔、癡、慢、疑。
醫師救人索取重金為貪。
棋手執著于勝負是為嗔。
書生著迷書法為癡。
尼姑自恃美貌看不起天下男子為慢。
相師常常毫無道理和根據就懷疑、否定一切，自以為是、想當然地下結論，迷信自己的一切，此為疑。
顧青了解五個人的信息后，甚至覺得有趣。
七情六欲訣對于那些性格鮮明的人的情緒，尤為有用，而且對修行七情六欲訣的人，還能從這些人的情緒中感受不少有關人心的東西出來，對于修煉大有裨益。
顧青思量一會，決心先找棋手。
棋手居住在西城，姓施，名世勛。
…
…
施世勛三歲時見到父親跟別人對弈，便對圍棋產生好奇，而后學棋，十三歲就敗盡周圍的名家，二十歲出頭，已然是大宋國棋壇圣手。
旁人對他的評價是“布局投子，初似草草，絕不經意，及一著落枰中，瓦礫蟲沙盡變為風云雷電，而全局遂獲大勝。”
自從三年前開始，施世勛已經連續一百二十場不敗。
他自覺寂寞難堪，甚至對圍棋失了興趣。
這一日他接到一個帖子。
“溪云之上，擂爭十局，明日晨時，不見不散。”
沒有落款。
擂爭十局是棋壇最著名的爭斗，如在懸崖邊上，短兵白刃相接，既分生死，也分勝負。
以施世勛的身份，原本大可不必理會沒有落款的帖子，可是他接到帖子后，良久不語。
在旁的妻子問道：“帖子沒有落款，都不知道是誰，你不去便是，擔心什么？”
施世勛沒有理會妻子的詢問，目光似乎被帖子吸住，再難挪開。
最后他吐出一口氣，說道：“這個約會我不去不行，假如我回不來，你就改嫁吧，反正咱們還沒孩子。”
施世勛接著將信紙燒掉。
妻子方才看到信紙的另一面是一幅畫，寥寥數筆，卻已勾勒出日落潮生之景。她出身書香門第，識得厲害，這幅畫定是大師手筆，卻不知是哪一位。