對于揮舞著套馬圈的安西軍騎兵來說，畜生和人沒什么區別，那些被套中的馬匹、牦牛、麋鹿甚至是野狼，連掙扎的樣子和神態都大同小異。人掙扎的時候也是這個鳥樣，這些所謂高貴的剎帝利被繩圈套中之后，扭動著身軀從馬上被拽下來，落在地上滿身塵土。
唐軍騎兵把繩頭掛上馬鞍。發出尖利的口哨聲和笑鬧聲，將他們在地上拖行近百米，拉出一道道煙塵，他們雙手拽著繩子踢動宛如掙扎的野狗，直至使得衣著光鮮的他們蓬頭垢面，衣衫襤褸、血肉模糊。
軍使趙叢芳很快趕到，對著這些玩鬧的唐軍喝道：“都別玩了，別把人都給弄死了。”
騎兵們悻悻地停下了打馬狂奔，俘虜們躺在地上已經是奄奄一息。前方白孝德折返回來，趙叢芳本想夸贊他兩句，結果一看側頭一看馬匹的背后，竟然也拖著一個血肉模糊的人，正是那位印軍統帥達西羅。
趙叢芳頓時沒好氣地說道：“白將軍，你已經貴為將軍，怎么能如普通士兵那般以虐殺為樂？”
白孝德嘿笑著狡辯道：“我本來能讓他乖乖被活捉，可惜這家伙不識趣，竟然拿弓箭射我。本將軍實在是氣不過，才將他掛在馬屁股后面，拖行了幾十丈小施懲戒。”
趙叢芳哼了一聲表示不滿，白孝德仗著早年曾跟隨李嗣業資格老，行事極為跋扈。只要他不違反軍令，也只好睜一只眼閉一只眼。
“把俘虜按照種姓高低分開，剎帝利重點照顧由騎兵一對一押解，吠舍全部用繩拴著脖子，由步兵隊進行押解，首陀羅不栓手腳，由戴望率領的后軍驅趕行進。”
三個種姓受到三種截然相反的待遇，唐軍在乎他們身份高低卻是因為價值不同，剎帝利因為價值最高反而受到了最殘酷的對待，反而是低賤的首陀羅處于松散放養的狀態。
身心上的巨大屈辱使得這些剎帝利悲憤交加，他們被繩套栓住了脖子，像牲口一般被牽在馬后，腳步蹣跚地跟在唐軍騎兵身后蹣跚前進。
兩種完全不同價值觀文明的遭遇，由于對對方文明的不了解，弱勢的一方自然不被理解地被粗暴的毀滅。唐人不會理解為什么神廟僧侶為何會比國王高貴，印度人自然也不會理解唐軍為何不信神鬼百無禁忌。剎帝利們被捆縛羞辱時，他們心中氣惱憤恨，不明白自己高貴的身軀為何會受到殘酷對待，不是說刑不上大夫，禮不下庶人嗎？
唐軍很快押著俘虜到達了曲女城下，國王耶薩婆曼心急如焚，卻又束手無策，現在城中只剩下兩千軍隊，強敵卻就在眼前。他連忙派信使給遠在摩臘婆的大將軍巴拉吉傳令，讓他立刻回來救援王城。
這位巴拉吉在北印度的地位就相當于希臘的阿喀琉斯，他與耶薩婆曼都是婆羅門階層，卻又不甘愿去做僧侶，一個做了國王，另一個卻成為了征戰沙場的將軍。他的傳說如同印度奇葩電影中那樣夸張離譜，民間傳說他單槍匹馬就擊垮了六千名南天竺士兵，又有傳說他為了心愛的女人，騎著坐騎一夜穿行三千里，來到敵軍的城池下，一口氣殺死了一千六百名士兵，把老婆給救了回去。
這故事聽起來有點玄乎，但這位將軍英勇善戰倒是真的不摻假。
可惜遠水救不了近渴。
眼前的這支唐軍擁有一切惡魔如阿修羅所擁有的殘忍和無恥，他們不敢與印度軍隊公平地作戰，而是使用卑劣手段偷襲才勉強取得勝利。他們現在即使攻城也不肯堂堂正正地進攻，而是采用最無恥的手段押解著俘虜來充當擋箭牌。為什么這些畜生一次次違反戰爭的規矩，卻沒有帝釋天降下懲罰來教訓他們？
眼下趙叢芳和白孝德這兩名唐軍大將騎在馬上表情冷漠，一揮手下令，士兵們押著衣衫襤褸的剎帝利往城墻下走去。