這么看來戴望在印度原材料地的事情已經鋪好了，今年可能就要從小勃律至曲女城修建一個個中轉站類型的商業驛站了，這可能要花很多的錢。也不知道他在蔥嶺守捉城準備的那一箱黃金夠不夠他糟蹋。
戴望在印度那邊取得了初步成效，他希望自己能夠在北庭方面也能夠發展。
他想擴充軍事實力，但朝廷給他的固定配額就是這么多人，又沒有打仗可以虛報戰場傷亡，擴充兵員不會有多大成效。
庭州的本地人口較少，從本地進行募兵有些不太現實，況且朝廷配給的甲胄和武器都是有定員的，你平白無故地從長安少府監的北都軍器監定制那么多套甲胄，拿來是要干什么，如何能不惹人懷疑？
李嗣業得到了一些從中原流傳過來的消息，由于府兵制松弛，使得折沖府和折沖校尉們變得無用且廉價，大量的百姓想方設法地要脫離府兵的身份，繼而形成一種看不起當兵的社會輿論。
因為如今正值大唐盛世的頂峰，所有人都在追求財富而忘記了職責，許多長安、洛陽、揚州的人忘記了邊關還在戰爭的洗禮中，忘記了居安思危的本能。
當兵反而成為被他們看輕的職業，好像但凡長進的年輕人就應該讀書科考，再不濟也得去種田創造財富養家糊口，再不行還可以去經商，實在沒出息，連這些本事都沒有的人，才應該去當兵混軍糧吃，至于保家衛國的意義，完全被他們忘記了。
長安的軍隊中充斥著一些破落戶和無賴和流民，而邊關的軍隊中，胡人的比例也越來越高，甚至有些人認為，當兵的這個職業就該這些沒有家產的流民和那些只會放羊的胡人來做，越是那些繁華富貴的地方，越是認為當兵是一種低賤的職業。
這種思想實在是令李嗣業感覺堪憂，大唐沒有修建長城，豎立防線靠的是十節度使和他們麾下的六十多萬兵卒，如果從現在就開始宣傳當兵無用思想，那么等安史之亂發生時，還有誰能戡亂恢復秩序？
李嗣業也感覺到他的北庭三軍中，不少人都有這樣的思想傳播，這讓李嗣業感受到了一種危機，如果還唐軍自己都否定自己，那他們為國守御邊疆還有什么意義？
他認為應該重塑軍隊的思想體系，讓他們撿起軍人光榮，忠君衛國的價值觀，因為這符合儒家的傳統觀念，再加上鮮明的人物事跡，起到一種學習榜樣的作用。
唐人多半仰慕漢代而看不起當朝，就連貴族都把延續到漢代的祖先勛貴都當做榮耀。這應該就是人類的一種心態，就像唐朝人瞧不起自己而仰慕漢朝，宋朝人瞧不上自己仰慕唐朝，明朝人也仰慕唐朝，要恢復漢唐衣冠。
漢代的先賢中確實有不少值得當代人學習的例子，例如衛青霍去病，又例如陳湯馬援，又如張騫蘇武，這些人的英雄事跡，現在的唐人里能有幾個人能追上的？