任弘頷首：“這是縫在貂裘之中，以假亂真的鼠皮！被少府和典屬國搜檢而出，幾乎每一件里，都暗暗縫了一張！”
群臣都嚴肅了起來，這當然不是匈奴以次充好，而涉及到欺君和心懷叵測的“厭勝之術”。
民間有傳言，霍去病之死，便與胡巫厭勝之術有關系——匈奴聽說漢軍將要到來，派巫者在漢軍所經過的各條道上和水中預先埋下牛羊，用來詛咒漢軍。。
任弘更在長安街巷聽過一種陰謀論：巫蠱之禍是匈奴人策劃的。
因為漢武帝以江充和胡巫一起查案，而這些胡巫多是降漢匈奴小王帶來漢庭，漢武帝晚年求長生，方士們說的東海蓬萊沒戲，西王母也沒來相會，便開始用越巫、胡巫另辟蹊徑。
那幾個胡巫雖被衛太子燒死了，但巫蠱之禍已成。
到了后來，那個后來被金日磾一通摔跤拿下的重合侯馬通，更曾捕獲匈奴貴人，貴人披露了一件事。
“單于遺天子馬裘，常使巫祝之！”
漢朝和匈奴也不是一直打仗，而是談談打打，和談時使者往來，都會互贈對方一點禮物，漢朝給絲帛，匈奴則是良馬和貂裘，馬匹龜縛咒之，讓漢朝皇帝騎上后摔死，貂裘里則縫一塊病鼠皮進去，希望皇帝染病虛弱早死。
如今，匈奴人竟故技重施！厭勝與胡巫之咒，在漢人看來，簡直是大規模殺傷性武器！
一時間，群臣都開始往后退，離那病鼠皮遠一點。
當然，張安世心中也暗暗揣測，這些鼠皮，或許是任弘得了天子默許，隨便逮了幾只老鼠縫進去的。他當然不會說出來，而基于匈奴人確實有前科，朝中主和的儒吏也不好為其洗地了。
這下，問題的性質就嚴重多了，出兵冒犯邊塞，焚毀受降城，還可以說成是呼屠吾斯欲害其弟的私人行為。但厭勝欲害大漢天子，卻是可忍，孰不可忍！
一些中立的官吏已經改變了立場，比如御史大夫于定國就搖頭道：“匈奴果無和談誠意，害漢之心不死啊！”
未央衛尉韓敢當率先響應：“君憂臣辱，如此大事，除非大單于親來朝見請罪，否則說不清了！”
“若單于不來，又該如何？”
又一個聲音響起，卻是今日稱疾不朝的天子劉詢，生龍活虎地出現在大殿上，群臣紛紛下拜口稱萬歲。
大單于當然是不可能來的，這件事，還不等儒吏們找到任何反駁的機會，就已經沒有任何商量余地了。
這時候誰若不合時宜地做理中客，絕對是要被發配邊塞，做狄山第二的。
自張安世、任弘以下，群臣聲震承明殿，戰爭的鼓點，已在未央宮中率先敲響：
“臣等愿受長纓，必羈匈奴單于而致之闕下，請陛下親問其罪！”
……
PS：建平四年，單于上書愿朝五年。時哀帝被疾，或言匈奴從上游來厭人。
西漢一直對匈奴人的詛咒有所忌憚，認為每次單于朝漢，國中都有大的變故，不吉利，漢哀帝身體不好，甚至想讓單于回去吧別來害朕了，為黃門郎揚雄上書勸諫乃止。但每逢匈奴單于來，都要找人算一卦，找一處風水寶地接見，壓一壓單于的邪氣。
事見《漢書.匈奴傳》。