回中宮比起建章、未央略顯狹小，但這安定蒼涼之地上也別有一番景致，讓習慣了長安的劉詢想起他北上參軍那幾個月的生活，也難怪孝武皇帝在元鼎五年、元封四年兩次來此巡視居住。
與為了迎接天子才刷了紅漆修葺一新的新宮不同，在殿后有一片被燒毀多年的舊宮室依然保留在臺地上，據說這是孝武皇帝的命令，要留著這片廢棄的宮室，以讓自己不忘國恥。
回中宮，就好比大漢的圓明園，但今日劉病已卻不打算在此狠狠羞辱左賢王呼韓邪以作報復，他追求的是自漢以來未有的大功業：掃滅匈奴。
大漢天子的威風，要留到真正的大單于身上，左賢王？這稽侯珊現在連給皇帝跳舞都不夠格！交給任弘和楊惲嚇唬就行。
在頭頂的夔鳳紋大瓦當注視下，劉詢親自接見了呼韓邪，給他諸侯王的待遇，而呼韓邪也以見大單于禮拜見漢天子，又以漢禮下拜三稽首。
劉詢看上去十分高興，舉起酒樽，對著北方祝曰：“左賢王入朝，想必大單于不久后也將南下，愿自今以來，漢與匈奴合為一家！”
這句話，劉詢是發自內心，既然大單于推脫不來，只派了兒子來應付，那等他強迫匈奴附庸于漢后，可不是合為一家了么？
在兩次入漢，見識到漢之富裕強大后，自覺匈奴不敵的呼韓邪也希望能停止戰爭，這是對匈奴最好的選擇，亦舉酒為皇帝祝，發自內心高呼道：“如皇帝言，自今以來，漢與匈奴合為一家，世世毋得相詐相攻。”
在酒精和心緒作用下，呼韓邪甚至還上前半步，表示愿意與天子定盟。
“稽侯珊愿與大漢立約，有竊盜者，相報，行其誅，償其物；有寇，發兵相助。漢與匈奴敢先背約者，受天不祥。令其世世子孫盡如盟。”
“大膽！”
都不用沉著臉的大司馬衛將軍使眼色，楊惲便站出來打斷了呼韓邪，斥責道：“兩邦定盟，亦當由大單于親自入朝與天子面結，左賢王，你有資格代表匈奴么？”
呼韓邪很想說能，但一看任弘對他似笑非笑，只好假裝酒醉告罪。
“戎狄小王不知禮節，望陛下勿怪。”
雖非正式盟約，但在觀禮的百官看來，這場儀式，乃是漢匈百年仇怨的終結。
魏相、蕭望之、梁丘賀等人都相互慶賀：“若能順利盟誓，往后便將邊城晏閉，牛馬布野，世世無犬吠之警，黎庶無干戈之役。”
“這是賢良文學之勝。”魏相感覺有些恍惚，想起十多年前，他和諸生與桑弘羊的辯論，不住感慨。桑弘羊以為匈奴可以武折，而不可以德懷，可事實證明，桑氏錯了。
“今陛下一改孝武、霍光之政，而復行文景之事，畜仁義以風之，廣德行以懷之，果然北夷內向，款塞自至。“
在賢良文學的話術體系里，三王不以武力蠻橫地對待鄰族，所以取得興旺昌盛的局面；齊桓公以文德、仁義對待周邊的諸侯國，所以使齊國成為東方霸主；秦朝則因勞民興軍北擊匈奴，傾無量之費，役無罪之人而亡國。
按照這一邏輯推論，只要“中國”向匈奴施以仁義，邊境就沒有被入侵的隱患；反之，對匈奴頻繁地發動戰爭，就一定會削弱漢朝的國力甚至會導致其滅亡。
大漢公知，不虛其名，雖然窮兵黷武確實不好，但這種遇事先怪自己的思維，遺毒不淺。
蕭望之甚至覺得，天子一定要匈奴單于來稱臣都是沒必要的。
“戎狄荒服，言其來服荒忽無常，時至時去，宜待以客禮，讓而不臣，如此足矣。”
類似的看法也可用于西域、西南夷、東夷，保守而自閉的基因已經刻在他們骨子里。
這下，儒吏們真是跟貢獻了成語的貢禹一樣“彈冠相慶”了，甚至有人偷眼觀察大司馬衛將軍，想看看他憤怒而不甘的表情，從定年號開始，任侯爺在外交上是屢屢敗績啊，別再琢磨什么開疆拓土，還是好好在大司農種田罷，如此儒林還能說他些好話。
但任弘從始至終都微笑而觀，看著儒吏們的喜態，只覺得可笑。
“匈奴是因大漢加之以德，施之以惠才服軟遣太子入質？”
“乃是因為漢武帝大興師數十萬，使衛青、霍去病操兵，前后十余年，浮西河，絕大幕，破河南，襲王庭，窮極其地，追奔逐北，封狼居胥山，禪于姑衍，以臨翰海，斬胡人十數萬，虜名王貴人以百數，如此匈奴震怖。”
“再加上這十年西域爭奪，趙將軍天山三箭之威，達坂塞單于之敗，雙方實力越拉越大，左賢王才對漢卑躬屈膝。“
但任弘斷定，匈奴在效仿烏維單于故計，虛與委蛇拖延時間，就算匈奴單于南下朝漢稱臣，輕易得來的勝利也是脆弱的。