而豫章若依然如先前那樣飯稻羹魚，靠種地是沒法出圈的，還得有些殖產興業的舉措。
“或許可以種點經濟作物。”
任弘如此琢磨，但也不知為何，他居然沒想到種甘蔗榨糖！
只念起這幾年在他讓盧九舌不余遺力推廣下，漸漸走出巴蜀，為世人所接受的茶葉——在漸漸做大做強的香鋪里，來自蜀郡的茶餅是和孜然香料一起捆綁銷售，目標客戶依然是三輔貴族富豪們，也只有他們會吃肉吃到腸胃不適，這年頭血脂高可是富貴病。
而豫章多丘陵，氣候濕熱，也很適合種茶，任弘曾讓盧九舌派人到南方調查，羅列各地茶種，發現豫章亦有不少野生茶樹，到了后世江西亦是許多名茶的產地。
但這招成效極慢，還得有投入人力物力就能聽到響的產業……
后世景德鎮就在江西，但以任弘對大漢的了解，知道后世的各類瓷器即便提前幾百上千年燒制出來，也根本流行不起來。
無他，因為每朝每代都有它獨特的審美風尚，漢初時傾向黃老清靜無為，簡樸是主流。
可在漢武之后，民風大變，繁復華麗再度成為主流。儒生們在鹽鐵之會里就吐訴過這種古今之變：
“古時候，衣服器械簡樸，以實用為主。如今民間雕琢不中用之物，刻畫玩好無用之器。玄黃雜青，五色繡衣，百獸馬戲斗虎，奇蟲胡妲，應有盡有。”
“古時候，庶人器用竹柳陶匏而已，如今富者銀口黃耳，金杯玉盞，處處雕文彤漆。”
“古時候，下葬用的明器只是桐馬偶人之類，如今卻大興厚葬之風，死人的器用一如生人，漆器銅器和黃金拼命往里裝。”
和最初崇尚厚葬的戰國之儒不同，漢儒骨子里也刻進了黃老的影響，他們懷念文景時車馬郵件都很慢的時代。
但已經起飛的大漢注定不可能被儒生們拽著回到原地，階梯只靠為政者的道德宣傳是抹不平的，均貧富終究只是愿望，豪奢之風也只會愈演愈烈。
而現在大漢最流行的器具，莫過于大紅大黑的漆器，從棺槨的髹漆，到家具的案、屏風，奩、籩，六博，飲食器具的杯、盤、勺、豆等物。漆器輕巧耐用及其絢麗華美之色，成為大漢貴族們渴求的奢侈品。
跟漆器這濃妝打扮的妖艷賤貨相比，已在會稽等郡出現，素雅清淡的漢代青瓷，壓根入不了貴族們的眼。
若是技術問題大可琢磨突破，但時代審美之風，就無可奈何了。
正想著，身后卻傳來哐當一聲響！
以及任白的一聲驚呼。
……
不知又是哪個倒霉的器具被自家的小祖宗摔了？
任弘已經習慣了，他停了筆，走到廂房里一看，兒子任白滿臉無辜地負手站著，負責灑掃的仆從惶恐地跪在地上，他們面前則是碎了一地的陶片。