適才這二公子所說如來沒有傳過佛法之時，典故源于金剛經，在金剛經中，如來詢問須菩提，說我已經得了阿耨多羅三藐三菩提，我說過法嗎？須菩提回應道：世間沒有阿耨多羅三藐三菩提，如來所說的法皆不可取。
這阿耨多羅三藐三菩提，就是佛門中最高的“無上正等正覺”，修持到了這一步，就是佛。
這一段經意所說，其實可以代入一下，王健林教你發財，告訴你先賺一個億，然后問你學會了嗎？
平常人當然學不會，因此在發財上面，各有各的財路，修行上面，也是各有各的步驟，這一切仙佛圣賢都會因為各自對于道不同的理解，而說出不同的法，究竟法門如何，應該由你自己去看。
故此金剛經中也說，渡過河后，就能棄筏，而佛法也一樣。
對你有用便用，對你無用便扔。
這二公子適才還在裝沒有看過佛經，又說了佛經中的典故，蘇陽在一旁便直接拆穿了他。
“二公子看過佛經嗎？”
蘇陽詢問身邊的一個婢女，這婢女手捧水盆，里面都是熱水，應當是這二公子身邊伺候的人，此時聽蘇陽所問，婢女連連搖頭，說道：“二公子胸中筆墨不多，向來最厭惡經書。”
蘇陽再看向了躺在病床上面的人，問道：“二公子已經死了，你是誰？”
這人死而復活本就有蹊蹺，蘇陽雖然拿了他的話頭，但并不能因為這一點話頭，就能錘對面躺著的人并非是“二公子”，能夠問出此話，全因蘇陽所看，這二公子現在狀態，分明就是被人竊了皮囊。
“二公子”躺在床上，默然不語。
“你若當真是一個得道高僧，那么應當更能知道這身體不過一個臭皮囊，更能知道，這佛家求的是【寂滅】而并非是【偷生】。”
蘇陽瞧著床上的“二公子”，說道：“你現在所作所為，豈不大違佛理？況且這二公子之死，應該是全因你而起吧。”
蘇陽這話說出之后，房中的人皆往后退了幾步，細細審量床上的“二公子”，縱然是他躺在床上沒有動靜，但是這眉眼神態，躺下姿態，和往日的二公子皆大相徑庭，不像一人。
“唉……”
“二公子”嘆了口氣，看看蘇陽，又瞧瞧房中的眾人，坦白說道：“不錯，二公子已經死了，我并非是二公子，我是在萬佛寺中修行的紫花和尚，人死之后，魂游而歸，回到此地之后，占了令公子的軀殼，從而偷生轉世，回到萬佛寺中再做修持。”
紫花和尚……
蘇陽一聽便了然，這是聊齋篇目之一，講的是諸城的丁公子死后復生，佛理精深，聲稱待到身體恢復之后，必能證佛，然而因為身體之病，最后死去。
在這故事中，紫花和尚曾經找人來給他治病，但是有一女鬼出現恐嚇，聲稱是青州董尚書家中婢女，這是他們兩人之間個人仇怨，只要這人敢治好紫花和尚，便會索此人性命，讓人不敢給紫花和尚治病。
“原來那女鬼是沖你來的。”
蘇陽瞧著紫花和尚說道。