人能夠將生死置之度外之時，所懷念的都是最平凡普通的往事，韓咬兒便是如此。
他沒有讀過書，沒有習過武，家鄉鬧災，家人為了躲避徭役四處搬遷求生，幾次三番下來，他也就成了最低等的沒有戶籍之人。
加入明教之前，他同無數日夜操勞著求生的百姓過著一樣的生活。
在地里務農的時候便祈求著來朵云遮擋日光，免得讓自己背后燙傷。
久旱無雨的時候就嚷嚷著龍王爺快來施展法術，若真求來了雨就跪地叩頭謝恩，求不來雨就只能抬頭罵一句“他娘的”，解解心中的怨氣——因為他們罵老天不會迎來報復，罵田主和衙役會迎來自己無法承受的后果。
親人病重后沒錢請郎中看病，就只能到寺院、道觀里逢人便拜，求僧人和道士給畫個符，念個咒，祈求讓他們多活幾天。
他們樸實、簡單、純粹，這樣的淳樸百姓有一個共性，那就是愛恨分明、敢愛敢恨。
莊稼熟了，我自己尚且吃不飽肚子，你們官兵卻要來盡數搶走，我對你們就只有恨。
家人都餓死了，我正在嚼樹皮挖草根，餓的躺在地上奄奄一息的時候，有人給了我一張大餅填飽肚子，那我這條命就理所應當是他的。
元廷當官的人、得了貴族封號的人、身為田主的人，都是他們心中的仇敵和希望進行反抗的對象，農活做累了休憩時免不了要罵上幾句。
反過來，哪個行省有人造反、起義，惹得給這些官老爺們不自在了，那就是他們心中的大英雄、真豪杰。
明教就是在這樣的背景下得以壯大聲勢的，韓山童想盡了一切辦法救濟窮人，拉攏富人，此中付出的心血不言而喻。
拉攏到的富人如劉福通、芝麻李等一心向善，甘愿放棄家財資助百姓，投身明教推翻元廷。
就記到的窮人便是韓咬兒這樣的貧苦之輩，他們不光受到了實打實的恩情——用來果腹的無償的面餅，也受到了韓山童這樣的大英雄的尊重。
這樣的尊重比吃食更加重要，這樣的尊重猶如黎明前的曙光撥開了他們心中的黑暗和絕望，讓他們找到了自己活下去的意義，并甘愿為了這個看似不切實際的理想去奮斗，去努力，去忍受。
就是這樣的一群人聚集成了這一時期的明教，將腐朽元廷壓制下的希望之火悄悄點燃。
只可惜，明教畢竟是一個創始人和領路人帶著私心和野心創立的雜糅組織，它來者不拒的接納方式逐漸暴露出了一個又一個致命的缺陷。
人心不齊便是其中首要的一條。
人心背馳之下難免各行其事，派系林立，產出害群之馬也只是時間的問題。
雖無實據能夠證明是杜遵道在背地里加害了韓山童，但他做的每一件事都讓韓咬兒這樣的明教元老所憎惡，所以大家才愿意站在劉福通的一方，哪怕是需要他們頂在前線對抗元兵，奮力殺敵。
你杜遵道一聲不吭，背后使壞，屢屢想給韓大哥辛苦種的“莊稼”搶走，那你就是這天底下獨一份的大惡人，我就與你勢不兩立！
好嘛！
你見老子打起架來厲害，就背地里要給老子錢財，甚至要給老子討個俏婆娘，來讓老子給你賣命？