下面的那些士子臉色頓時煞白，周醇等人直接被噎的話都說不出來。
原本他們還心下里贊嘆，果然人多勢眾好處大！
比如這拿出朱夫子的話來駁斥，湛若水自己的白沙學派也是襲承于朱程理學的。
拿出朱夫子的話，他還如何辯駁？！
但沒想到張小公爺這一跳出來，直接一巴掌就把他扇暈在地上了。
朱夫子怎么說的？！
《論語集注》中說道：“民可使之由于是理之當然，而不能使之知其所以然也。”
伊川先生則是之理學“二程”的程頤，朱夫子在這里引言載：
“圣人設教，非不欲人家喻而戶曉也，然不能使之知，但能使之由之爾。”
“若曰圣人不使民知，則是后世朝四暮三之術也，豈圣人之心乎?”
張小公爺這反手一耳光，可不止是用朱夫子的話來抽他們。
連理學二程的話，都拎出來抽人了。
直接把周醇、鄯善等人，抽的差點兒一口老血給噴出來！
“夫子之《衛靈公》中言‘有教無類’，亦是身體力行！”
不等他們反駁，張小公爺便朗聲繼續道。
“先賢仲子是何出身？！《家語·致思》載曰：負重涉遠，不擇地而休;家貧親老，不擇祿而仕。”
“昔由也，事二親之時，常食藜藿之實……”
先是讀出了一段《孔子家語·致思》，隨后猛然雙目豎起。
“論及身份，或是野人！爾等要將先賢仲子落為賤人么？！”
臥槽尼瑪！都說這張小公爺罵人堪比《三國》里之諸葛，堪堪可將人罵的吐血。
如今周醇也很想吐血啊！
子路是啥人啊？！“孔門十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔門七十二賢”之一，受儒家祭祀的！
張小公爺這意思，就是你們要劃籍的話子路出身可是野人得算賤籍。
你意思是先賢仲子，那是賤人咯？！
這話誰特么敢說啊？！找死那是。
下面的士子更是臉色煞白煞白的，有幾人想張口卻被張小公爺連珠炮一般的話再次堵死。
“此項不服？！那先賢冉子呢？！”
看著他們還想要反駁掙扎一通，張小公爺冷聲哼道。
“太史公《仲尼弟子列傳》載：‘仲弓父，賤人’，此夠明確否？！”
這……這就很尼瑪了啊！
下面本來還想要反駁的士子，一時間全傻眼了。
好些個下意識的回首望向飽讀《史記》的同窗，見他們臉色灰敗垂首不語頓時更不敢說話了。
這特么還說個卵子！
“玉螭虎此言偏頗！薛公乃少昊之裔、周文王之子曹叔振鐸子孫！！”
下面有士子終于想起來些許可以反駁的話語了，然而張小公爺一句話再次給他堵死了。
“那何以夫子言‘犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？’？！你且來解！”
那士子頓時啞火了，因為張小公爺提到的這句出自于《論語-雍也》。
先賢冉子世稱“犁牛氏”，這一聽就知道當時身份可不高的。
夫子的話當時是給冉子鼓勵，意思是：
你父母是“犁牛氏”身份低微，但只要你“骍且角，雖欲勿用”那自然是“山川其舍諸？”。
這里的“山川其舍諸？”原意是說，可以作為祭祀山川神明之美物、神明必不棄你。