這么一想，對于今次的職務調整，王孝杰也是大感滿意。而這也并不是王孝杰單純的自我感覺良好，圣人對于王孝杰今日的表現同樣頗為滿意。
李潼倒不知王孝杰會見吐蕃使者的細節，但有關審清在京諸蕃胡賓使的奏報卻在午前就擺上了他的案頭。看完之后，李潼也是深表贊同，并即刻加以批復、讓鴻臚寺盡快執行。
他所贊賞的自然不是王孝杰生財有道，就算王孝杰請客、能夠搜刮到的油水也是非常有限。
大唐作為一個開放的大帝國，居住在京中的胡人數量自是不少，雖然說后世言及這一光景，常常會將這些胡人們與商貿、珍寶聯系起來，認為這些胡人哪怕社會政治地位不高，但卻一個個都富得流油，否則又怎么會不遠萬里的入唐并定居長安？
但這也實在是一種誤解，活躍在長安的各地胡商數量雖然不少，但在定居長安的胡人群體當中實在是少得可憐。絕大多數客居長安的胡人，不獨社會地位低下，經濟狀況也是堪憂，許多都淪為赤貧。
畢竟大唐國民即便無一所長，但還有宅地、耕田等保證，還不失宗族親友們的幫襯扶持。可是那些胡人們卻沒有此類的保障，哪怕是出賣勞力為佃為役，也只能充當最低級的雜傭。
就算王孝杰所針對的目標并不是普通的胡人，而是胡人當中相對而言還算比較有勢力、地位的一個群體，但這些人常年客居長安，部族疏離，不務生產又不在朝任官，這么多年難免坐吃山空，卻仍眷戀大唐的繁華而不肯離去。
這一點，就比較類似于后世某一時期許多人向往外面的生活、為此甘愿放棄已經在國中所取得的成就與地位。
李潼倒是并不反感這些胡人定居長安，但前提是要做出相應的貢獻。要么你有一技之長、才能不俗，要么行囊豐厚、消費水平夠高，既無才能、也無財富，你還可以賣國呀。
比如吐蕃人、以及從漠北逃亡而來的突厥人，可以大肆在胡人群體當中宣揚吐蕃與突厥是多么的衰落不道，以此來激發民眾們的憤慨，同樣也算是做出了自己的一份貢獻。
可是就有那么一批胡人，他們是既沒有任官的才能，也沒有拉動消費的財力，甚至就連賣國的手段和資本都沒有。這樣的人，除了增加坊間治安隱患之外，留著又有何用？
在定居長安的胡人群體中，擁有賓使資格可以說是一個極好的護身符，擁有了這一層身份，非但不需要落籍安置、承擔大唐子民該要承受的稅役，而且每逢國家大禮，還能獲得一定的饗賜，日子雖然比上不足，但也比下有余。
這樣的人多了不說，幾千戶應該是有的。畢竟從貞觀年間開始，大唐便鉚足勁兒的對外擴張，邊疆幾道所設立的羈縻州府幾乎有上千個之多。
理論上而言，這些羈縻州府都有向大唐派遣賓使進奉版籍土貢的資格與義務。而過去這么多年，他們也的確是這么做的，少則數年一次，多則一年數次。而那些賓使入唐之后，其中也有相當一部分就此定居長安。