這一次宰相們接連加入進來，李潼也需要實時的情報去判斷下一步局勢走向。讓鐘紹京去聯絡故誼，正是為此。之所以不將話明說，除了對鐘紹京信任仍然有所保留，也是擔心鐘紹京目的性太強烈，反而會被人借機牽連。
實在是張光輔在這一次朝會中表現實在太讓人驚訝，救場救得這么及時，難免讓人懷疑其人究竟與丘神勣有多深的聯系。
一個宰相如果與金吾衛大將軍勾結起來，所爆發出來的能量不容小覷。武周后期的神龍政變，參與人員正是宰相加禁軍將領。
李潼懷疑張光輔已經感受到了危機，今次這么做則是要給人傳遞一個假象。畢竟政治上的較量，只要沒上升到必須要發動武裝政變的烈度，看得無非是誰的架勢更足。只要虎皮扯起來，假的也能變成真的。
來到這個世界后，李潼主要靠的就是這一招混日子，當然還沒資格玩到這么大。但就算是這樣，他都有些懷疑張光輔跟丘神勣到底有沒有什么實質性的聯絡。
可以想見，張光輔這一操作肯定也會迷惑相當一部分不明真相的圍觀群眾。
做完這些后，李潼又閉門沉思起來，心里多多少少有些想罵娘。
他手中可用人力本就不多，好不容易抓住一個丘神勣的漏洞加以布置，結果從一開始的傅游藝就玩得有點脫軌，等到影響上升到更高層面，宰相們一個兩個的瞪著眼、比他會玩多了，讓他那一點小心機反而變得可有可無。
現在的局面是，一派人想廢掉丘神勣，一派人則保住丘神勣。名利場中，不怕你樹敵多，就怕你沒存在感。
李潼本來想給丘神勣羅織一點有的沒的罪名，讓其人能夠跟將要遭到清洗的張光輔扯上那么一點關系。結果現在倒好，張光輔直接跳出來，就差跟人明說誰敢弄我倆？
此前李潼挑事是挑事，可是現在事兒真的挑大了又有點后怕，擔心他奶奶能不能控制住局面。
一旦玩脫了，按照武則天那親情方面素來少節操的行為作風，犧牲掉他們一家從而換取將丘神勣拉回來，這并不是難以做出的決定。
雖然從長遠來看，丘神勣真要提出這要求也是在作死。但真要發生這一情況，丘神勣是不是作死，跟李潼也無關了，那時自己都埋墳里了，也沒辦法再幸災樂禍。
其實對于更大的殺機，李潼不是沒有防備的預案，也是此前在魏國寺的時候受到了啟發。
武周代唐主要是從佛典中尋找其理論依據，比如眼下魏國寺正在緊張編撰的《大云經義疏》。這部經書其實是通過對《大云經》的注解去摻雜武則天將以女身為帝的說法，經文本身并無，仍然是有些穿鑿附會。
但其實另有一部經書，直接在經文本身便指明女身為帝的合理性，名字叫做《佛說寶雨經》。這一部經書之所以不如《大云經義疏》名氣那么大，只是因為生不逢時。
《大云經義疏》編撰于武周革命的關鍵時期，是武則天這一時期僅有的經義依憑，所以得到了最大程度的宣傳。至于《佛說寶雨經》，則譯成于大局已定的長壽二年即公元693年，所以在宣傳力度上便不如《大云經義疏》那么大。
如傅游藝此類渴求上進者，為了武周代唐都操碎了心，直接把自己都搭進去了。
李潼作為一個親孫子，沒有絲毫表示也說不過去，所以他是打算由此入手，私下里搞一個半梵文半漢文的經幢，刻寫上一部分寶雨經的內容，做舊一下。等到誰要下黑手弄他的時候，趕緊獻上去給自己續一波。