這種地位的獲取，倒跟眼下女主當國的政治現象無關，后世多有田園女權贊頌武則天，但其實武則天本身還真的不是什么女權主義，她是一個典型的封建帝王思維，甚至在某種程度上還刻意壓制女人在社會中的權益保障。
女人地位的獲取，一者在于本身經濟地位的獨立，唐人有厚嫁之風，大凡稍有家底的人家，在女兒出嫁的時候一定要準備一份看得過去的嫁妝，以此來增加女兒在夫家中的話語權。
在一些唐人筆記中，不乏有女人因沒有妝奩而嫁不出或者遭到夫家怠慢的事跡。即便不談財產的分配問題，這種態度也說明對女性的尊重，將女兒視作正式的家庭成員，而不是賠錢貨或是待價而沽。
另一方面，就在于女人在家庭生活中的重要性，主母的地位既有道德保證又有法律保障，寵妾滅妻甚至將姬妾扶為正室，既會遭到道德非議，還會觸犯相關律法。
也正因此，明清之后再觀前世婦女爭取自己合法權益的行為，將之蔑稱為妒婦，這其實是一種男權企圖擺脫維系正常家庭關系的思想作祟。
當然女人如果太強勢，家庭關系也不正常。且不說眼下的武則天與之后的中宗皇后韋氏，房玄齡的吃醋夫人外，還有一樁軼事。
唐末宰相王鐸，南下防備黃巢亂軍，赴任之際將夫人留在長安，只攜帶姬妾隨行。結果夫人氣勢洶洶南來問罪，王鐸驚慌詢問幕僚：黃巢漸以南來，夫人又自北至，旦夕情味，何以安處？幕僚戲言不如降黃巢。
這自然只是戲說，王鐸也沒有投降黃巢。但言談間已經將夫人與兇名赫赫的黃巢并論，可見王鐸也是的確懼內。
這種家庭關系自然不正常，但也只是異數，故事如果不獵奇那就沒有傳播的價值。其實大多數唐人家庭關系，還是比較正常的。
像眼下房氏教育子女，也是女人在家庭中所擔任的重要角色。史上不乏名人喪父，被孤母教養成才的例子，可見女人在家庭教育中的重要作用。
唐中后期講人生大幸是娶五姓女，除了五姓世家所擁有的社會名望之外，優良的家風也是一個重要原因。
特別李唐皇室家教一言難盡，娶公主就意味著一個定時炸彈，日常驕橫摩擦還是小事，不定什么時候就遭殃。在上層婚姻圈子中，更反襯出來五姓女的可貴。
娶妻求賢淑，誰也不希望家里日常供奉一個活祖宗。宗室女子雖然尊貴，但卻是下下之選。那么家風嚴謹又具有社會名望的五姓女，自然就成了求婚的上選。