云茵也沒有多問，只是點了點頭，隨后轉身走向旁邊的衣柜，這是打心底里信任我的表現。
但嚴格來講，招魂只能算是方術，還稱不上道術。而我雖然清楚招魂的相關步驟，可從來還沒有實踐操作過，心里多少有點沒譜。
而在這里，我還得聲明一下，免得大家把招魂和喊魂混為一談，別看二者只有一字之差，但所表達的意思卻相隔十萬八千里。
喊魂！如同字面意思，就是說要是某個倒霉蛋因為撞邪受驚，被嚇丟了魂，然后通過呼喊的方式把魂喊回來。
招魂！則不太相同，是人已經死了，早就命歸黃泉，然后通過方術的手段把魂給招回來。
而我估計漢武帝劉徹為王夫人招魂，應該是史上第一個有文字記錄的相關故事，有一定的可信度，可以給各位說來聽聽。
相傳，漢武帝劉徹因為思念王夫人，特意請來了齊國的術士少翁。少翁精通陰陽，自稱能招來王夫人的鬼魂與漢武帝相見。
于是在一天深夜，少翁果然用方術招來了王夫人的鬼魂，然后以灶神的形貌出現，隔著帷幕與漢武帝相見。
為此，差點沒把劉徹激動壞，當即大賞少翁，同時也為他晚年后期沉迷道家學說埋下了伏筆。
當然，至于故事具體是真是假，這是史學家該研究的東西，我們聽個新鮮，知道有這么個典故就行。
而招魂與喊魂雖有本質上的區別，但說到底，招魂中的有些步驟還是和喊魂相似，但操作難度更高，稍微出點差錯，那可是要命的節奏。
很快，云茵便翻出一件連衣裙，說是她姐姐以前最愛穿的裙子，問我能不能用。
我接過云茵手中的裙子，不顧云茵詫異的眼神，湊近用鼻子嗅了嗅，有股洗衣液的清香。
我不否認，這種行為的確有點癡漢，但我絕對不是變態，只是因為無論是招魂和喊魂，都需要相關媒介。
其實最好的媒介，是頭發、指甲之類，可云茵姐姐已經失蹤，沒地方去弄她的頭發、指甲，只能退而求其次，選用著沾有她氣息的衣物和常用品。
至于是貼身衣物與常用品的效果誰好誰次，我相信大家都有個標準。
遺憾的是，這件連衣裙被清洗過，云茵殘留在上面的氣息已經變得很淡，很可能會影響到招魂的準確性。
罷了！這倒是由于我先入為主，太過于想當然，畢竟誰家的臟衣服會留著不洗，用衣物當媒介的辦法自然也就行不通了。
“那只玩具泰迪熊在你姐姐失蹤后清洗過嗎。”我讓云茵把裙子放回原處，將最后的希望寄托在躺在床上的布料玩偶上。
云茵順著我手指的方向看過去，盯著那只玩偶泰迪熊看了一會兒，表示自己不太清楚，而且不記得自己姐姐有買過這種玩偶，關鍵她姐姐不喜歡這類玩具才對，甚至還有點討厭。
與其說是討厭，可能用恐懼更貼切一點，不是有個那什么恐怖谷理論，有些人天生對娃娃這類玩偶持有畏懼感。
云茵姐姐也存在這種情況，像是別的女孩子，對于芭比娃娃這類玩具，都是愛不釋手，可她是個特例，不光不喜歡，連見著就會覺得莫名惡心，導致產生應激性反應，諸如起雞皮疙瘩都是輕的。