很快，王越就把派大星要購買的東西都買齊了，因為都是一些平常物品，而且這些物品都是可以替代的，所以收集起來很快。
買完以后，王越就驅車回去了，在快到了下榻的汽車旅店時，王越突然察覺了有人在監視他們。
從修為解封以后，他原本屬于他的道術和境界都在依次的回歸著。
“嗯？這里有敵意！”王越冥冥神之，心血來潮。
車速不停，王越心神轉動，很快他就發現了敵意的來源，停在汽車旅店停車場中的一輛紅色馬自達。
影影倬倬間，王越看見車內有五個人，手帶著武器，正目不轉睛的觀察著他房間的方向。
“終于還是找到了嗎？不過這和我預想的有的晚了！”
察覺敵意，心血來潮，這并不是道術一種，而是修到了一種地步之后的境界，在這道家之中很常見，很多修道之人修為有成之后都會感應到自己的命途和生死。
這其實也不是什么多高的境界，很多平常人同樣可以，比如很多老人在年邁體衰的時候，會突然有一天預感到了自己命不久矣。
而修道只是把這份本能對生死的預知，給強化了。
從而到到了一種不見不聞，覺險而避的境界。
而王越對這方面的警覺更加的靈敏，這來源于他的出身，他的師門。
王越的師門是歸屬于上清一派的小分支，門丁不興，只有大貓小貓幾個人，不過他們的傳承確實極其的悠遠和古老，其中有一條是最為特別的。
那就是不信鬼神。
道無鬼神，獨來獨往，這是他們道派的信條。
在早起的道門中，或者是說先秦漢代時，人是不信鬼神之流的，對于先秦先民來說戰天斗地，殺神滅妖，才是壯大和守護人族最好的武器，要不然這殘酷的自然中怎么會有人族的生存之地。
如果光靠那渺渺“鬼神”人族早就被萬族淘汰了。
可以說先民是從殺戮中走出來的，殺死所有威脅于種族的一切，不論是妖魔還是山海經里的神怪，要么臣服要么死。
其中老子《道德經》第六十章有說：以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
而到了漢魏晉時期則是破山伐廟，革天伐地，為人族殺出一個朗朗乾坤，立天正法。
只是到了后世，道門分三清，自己祖師長輩升了天，才漸漸有了這漫天神仙。「也可以說是沒落，逐漸失去了勇猛精進的氣勢。」
道教分三清，三清之間境界修煉劃分不一樣的，其玉清是圣人之道，上清是經傳修真，太清是練氣修仙
上清一脈，經傳修真，經修丹道。
丹道，沒有大家想象中的“鬼神”，它的鬼神在于自身，有道是鬼神自心生。
除我之外，別無他物！