這個高大女人，絕對是此次夏集里面的第一美女，而她正笑吟吟地向秦鈞走了過來！
“鴻，光啦！”巨石抬起手來，把秦鈞用力推了出去。
他此時扮演的是“舅舅”的角色，為自己的外甥主持至關重要的“人生大事”，這個角色在現代社會中仍有殘余。
比如在傳統的婚禮上，舅舅就是儀式中極重要的成員。
秦鈞一個趔趄，來到了高大女人的面前，然后……就被她攔腰扛了起來！
“噢！噢！噢！”
“光啦！光啦！光啦！”
在周圍原始人的“婚鬧”聲中，秦鈞被高大女人扛著快步而去。
過了一段時間，秦鈞的腦海里響起了一首歌：
“大黃牛，黃牛大，黃牛背上坐娃娃，坐娃娃，別看娃娃年紀小，黃牛就聽我的話，就聽我的話，啦啦啦，啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦啦，黃牛就聽我的話，就聽我的話……”
……
第二天踏上返程，秦鈞難免有些惆悵。
“這萬惡的母系社會啊！”他心里嘆息道。
由于意識到近親繁殖的危害，原始人發展出了族內禁忌、跨部落婚配的制度，由此就產生了血脈融合后的分割問題。
也就是跨部落婚配，生出來的孩子歸哪個部落？
歸父親所在部落就是父系社會，歸母親所在部落就是母系社會，而像現在這樣婚配之后各回各家，孩子歸母親就是最簡單的辦法。
想要構建出父系社會，事情會一下子變得復雜許多。
父親婚配之后，隔一年去把孩子抱走？那當然是不可能的，可行的是母親去父親所在的部落生活，也就是從“婚配”變成“婚嫁”。
這別的問題暫且不說，就說最經典的問題：房子怎么辦？
一個部落幾十號人，住在同一個山洞里面。
大家都是血親然后男女隔離很容易，變成夫妻、叔嫂、姑嫂、婆媳、公公兒媳擠在一起，還有同族的堂兄、堂嫂、堂叔、堂嬸……
原始人還是滅絕了算了！
另外成年女人是部落重要的成員，把她白白嫁給另一個部落肯定是不劃算的，那就需要給予一定的補償，物質聘禮是不用想了，沒有那么多剩余產品，所以應該是女人換女人，但是換回來的女人又怎么分配呢？
如何避免部落內部，因為女人而爆發沖突？
總之，父系社會的維護成本，要遠遠高于母系社會。
在原始人發展出近親禁忌，社會生產力又不足以撐起父系社會的成本時，母系社會就是必然的階段。
當然“母系”不代表“母權”，很難想象更強壯的男人被女人支配的社會形態會普遍存在，至少秦鈞所在的部落就是男人掌權。
“想要有老婆，必須先有房子啊！”
秦鈞再次走過那片竹林附近，開始設想用竹子給部落蓋房的可能性。
單純的竹屋肯定是不行的，這里四季分明冬天還下雪，住竹屋能把人直接凍死，秦鈞覺得可以先用竹子圍出墻面，再用黏土糊起來。
以前語文老師講“爛泥糊不上墻”這個詞語，曾經引申講解說“好泥”是可以糊在墻上的，也就是古人會用泥巴糊墻。
然后再搞個火爐熱炕，就可以住得很舒服了。
屋頂的話，還是用茅草。
這樣的房子建造起來并不困難，關鍵是需要投入大量的勞動力，原始人的卡路里明顯不夠這種消耗。
所以歸根結底，還是食物的問題。
秦鈞下定了決心，加入狩獵時一定要使用弓箭！